讓你了解塔羅逆位是什么

　　“糟糕，又翻到逆位牌了！”

　　“我是不是要失戀了啊，我和男友的牌里全都是逆位。”

　　不知什么時(shí)候，“逆位恐慌癥”蔓延擴(kuò)散，將“逆位”等同于“倒霉”“不順”已經(jīng)成了好多人的“讀牌準(zhǔn)則”。

　　先不說(shuō)是否應(yīng)該看到逆位就好像如臨大敵一樣，其實(shí)很多塔羅分析師并不使用逆位，也很少提及逆位這個(gè)概念，除非我們必須要針對(duì)某件事或某個(gè)人做出相對(duì)確定的結(jié)論，一般來(lái)說(shuō)只要可以對(duì)每張牌進(jìn)行全方位的解讀，是可以選擇忽略去考慮逆位的。這里還是要提到榮格（注1），在他對(duì)塔羅牌的相關(guān)解釋中，認(rèn)為塔羅牌可以將人類(lèi)的集體潛意識(shí)和原型鏈接起來(lái)，就像投影儀一樣，由于具有共時(shí)性的集體潛意識(shí)太過(guò)于抽象，塔羅牌就將這些抽象的東西改換成具象的物體、顏色等，從而使人能從中解讀。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只要全面解讀牌意，逆位與正位的區(qū)別或許只在于程度深淺、已然或未然等（根據(jù)不同牌面來(lái)確定和分辨）。

　　有關(guān)塔羅牌逆位的運(yùn)用最早可以找到的資料是在1909年神秘學(xué)團(tuán)體“黃金黎明”（注2）的成員亞瑟·愛(ài)德華·韋特創(chuàng)作韋特塔羅牌（注3）時(shí)，但韋特也僅僅是“記錄”逆位，說(shuō)明在此之前逆位的概念已經(jīng)被提出和運(yùn)用。恰恰相反，同屬于黃金黎明的透特塔羅牌的作者克勞利（注4）明確表示托特牌并不鼓勵(lì)利用逆位的概念。雖然各種塔羅牌創(chuàng)作的宗旨、靈感來(lái)源等都有不同，但如果是能力足夠的巨蟹座師，無(wú)論使用哪種牌，一般來(lái)說(shuō)都不會(huì)有太大的出入。可見(jiàn)除了是否有必要使用逆位和所選擇的塔羅牌有關(guān)之外，從另一個(gè)角度來(lái)看，塔羅牌的正逆位其實(shí)對(duì)于測(cè)試本身是沒(méi)有明確的決定性影響的。隨機(jī)從以往的簡(jiǎn)單測(cè)試案例中找一個(gè)：

　　測(cè)試時(shí)提出的問(wèn)題是“我和男友之間的問(wèn)題是否還存在？”（僅參考）測(cè)試結(jié)果是月亮牌，月亮牌本身就會(huì)在強(qiáng)調(diào)“暗”（這里說(shuō)的暗沒(méi)有任何感情色彩，而是單純的強(qiáng)調(diào)隱藏部分，人們眼睛暫時(shí)沒(méi)看到的東西、被忽略的東西等）。單就此問(wèn)題來(lái)說(shuō)，問(wèn)題仍然存在，并且還會(huì)比當(dāng)事人自己認(rèn)為的問(wèn)題更多一些，背后仍有其他問(wèn)題存在。而同時(shí)，月亮牌也出了一些啟示，當(dāng)事人可以利用自己的女性魅力或是團(tuán)體作用改變當(dāng)下?tīng)顩r。這也是塔羅分析師從塔羅牌中找到的啟示。很多時(shí)候當(dāng)事人希望塔羅分析師給出意見(jiàn)，如果說(shuō)是意見(jiàn)未免太過(guò)主觀，讀牌時(shí)最忌過(guò)于主觀。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)大家都非常關(guān)注的“si神”牌。2002年美國(guó)華盛頓一帶發(fā)生的連環(huán)殺人案的其中一個(gè)襲擊地點(diǎn)，警察發(fā)現(xiàn)了一張兇手留下的“si神”塔羅牌（也可譯為死亡牌），和一張寫(xiě)著“警察們，我是上帝”的字條。這起連環(huán)殺人案最后查出兇手是一位年僅17歲的男孩馬爾沃。資料對(duì)此案件的深度報(bào)導(dǎo)并不翔實(shí)，兇手本身的資料也不夠詳細(xì)，如果兇手并不懂塔羅牌，很可能把這張牌理解為顧名思義的“死亡”（death）（注5）。如果他對(duì)塔羅牌有些研究，那么把這張牌放在兇案現(xiàn)場(chǎng)倒是有點(diǎn)意思。同樣我們從正位逆位來(lái)看。

　　si神牌上主角就是騎著馬的騎士，手持瘟疫旗幟，所到之處的死亡就會(huì)跟隨而來(lái)，情景中皇帝已經(jīng)死去，而小孩和教皇仍生存。從這張牌中我們很難確定小孩和教皇是否會(huì)走向死亡，而受到死亡威脅的人從年齡、地位、性別上來(lái)說(shuō)都沒(méi)有特定規(guī)則，和案件本身十分類(lèi)似。但死亡牌并不意味著真正意義的走向死亡，而是一種形態(tài)的毀滅、結(jié)束（并非生命形態(tài)的消失），新的政策、方向?qū)?huì)被提出。案件的后續(xù)報(bào)導(dǎo)中說(shuō)兇手在犯罪結(jié)束后和義父開(kāi)著車(chē)預(yù)備去環(huán)游世界，無(wú)論他們被捕還是環(huán)游世界計(jì)劃成功，他們面臨的都是死亡牌所代表的“一個(gè)階段即將結(jié)束”。而這張牌，對(duì)于牌的大概意義上來(lái)說(shuō)，和上面說(shuō)到的月亮一樣，無(wú)論正逆，都必須要接受改變，都很難逆轉(zhuǎn)，而同時(shí)，也都不是嚴(yán)格意義上所說(shuō)的“死亡”。許多影視、文學(xué)作品中都涉及到塔羅牌，比如知名的偵探小說(shuō)《第十二張牌》中的隱者牌，韓國(guó)電影《清潭菩薩》、《紅色小提琴》等，名偵探柯南似乎也有一集有關(guān)塔羅牌，動(dòng)漫和真人版均有，感興趣可以找來(lái)看看。不過(guò)大多數(shù)文藝作品中對(duì)塔羅牌的觀念并不正確，有些更側(cè)重它的歷史或是傳說(shuō)方面，將它妖魔化了。

　　仍有一種說(shuō)法，還算適合塔羅牌初學(xué)者使用。當(dāng)你遇到逆位時(shí)，可以回到上一張牌的正位上來(lái)看。這個(gè)方法有一個(gè)普遍存在的誤區(qū)，回到上一張牌，并不意味著這張牌的逆位就等于上一張牌的正位。就像月亮逆牌，我們回到上一張星星正位，它和月亮逆位雖然有一些微妙的相同之處，但更多的是需要讀牌人知道，之所以現(xiàn)在處于月亮逆位，是因?yàn)椤霸谛切钦凰淼膯?wèn)題”或者說(shuō)“本來(lái)應(yīng)該在上一步時(shí)呈現(xiàn)星星正位的狀態(tài)，但并沒(méi)有”。這個(gè)方法僅建議初學(xué)者使用，但并不建議依賴(lài)。塔羅牌的理解中強(qiáng)調(diào)關(guān)系，但亦有區(qū)分，每張牌之間連接起來(lái)如同故事甚至史詩(shī)，但單獨(dú)拿出一張時(shí)，也有諸多獨(dú)立要素值得被注意。

　　總體來(lái)說(shuō)，如果并不樂(lè)意忽略逆位，或者選擇那些一定使用逆位的塔羅牌的話，逆位的解釋除了要對(duì)牌意有全方位的了解之外，還要注意它在牌陣中的位置、前后的牌是什么、如何配合以及考慮實(shí)際問(wèn)題等等，綜合進(jìn)行解讀，逆位并不代表什么結(jié)果。

　　塔羅牌愛(ài)好者們一定都會(huì)對(duì)《塔羅讀牌21式》耳熟能詳，其作者瑪麗·克里爾（Mary Katherine Greer）也曾寫(xiě)過(guò)一部《塔羅逆位精解》（注6），在其中瑪麗很翔實(shí)地記錄了她對(duì)塔羅牌逆位的看法和觀點(diǎn)，對(duì)于逆位的讀牌方法，羅列了十二種。這本書(shū)其實(shí)更像是一本參考書(shū)，或者是讀牌方法的”列表”，連作者本人也認(rèn)為并無(wú)任何定論。塔羅牌本身就是非常個(gè)人化的測(cè)試方式，因?yàn)檫x擇牌的不同、派別不同、目的不同、當(dāng)事人不同等等而有不同的講法。并不能找出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量逆位的好與壞，其實(shí)單單從好與壞的角度來(lái)講塔羅牌，就已經(jīng)將塔羅牌貶值，無(wú)端抹殺了許多牌意。

　?。▓D三）

　　注1：榮格(Carl G. Jung , 1875－1961)：瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的人。

　　注2：黃金黎明（Golden Dawn）：也被譯為黃金黎明、金光黎明等，是19世紀(jì)最黑暗也最神秘的團(tuán)體，學(xué)會(huì)宗旨是研究猶太神秘主義哲學(xué)、卡巴拉、煉金術(shù)、巴比倫占星術(shù)，以及各種召喚魔法。其中最著名的神秘學(xué)者是阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley），他在1920年被認(rèn)為是地球上最邪惡的男人，也是近代第一個(gè)將魔法理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐儀式的人。

　　注3：亞瑟˙愛(ài)德華˙韋特（Arthur Edward Waite）： 1857年在美國(guó)出生，是英國(guó)有名的神秘學(xué)者，黃金黎明會(huì)員。創(chuàng)作韋特塔羅牌。

　　注4：透特塔羅（Thoth Tarot）和克勞利（Aleister Crowley）：透特塔羅由克勞利繪制，也被譯為透特塔羅。牌中有三張魔術(shù)師牌，分別是《馬太福音》第2章記錄的三位向耶.穌獻(xiàn)上寶物的人，相傳是三人分別名為加斯巴爾、梅爾該和巴爾塔沙爾。這副牌幾乎加入了西方神秘學(xué)的所有知識(shí)。

　　注5：華盛頓連環(huán)殺人案：該案件發(fā)生在2002年10月的美國(guó)華盛頓，到10月14日時(shí)，兇手共發(fā)12槍?zhuān)渲?槍失手，共11人被擊中。因?yàn)槊癖婇g9·11事件影響并未完全消失，而兇手的開(kāi)槍次數(shù)和命中次數(shù)又恰好契合9·11（后正面并無(wú)關(guān)聯(lián)），所以受到非常大的關(guān)注。兇手確定為17歲未成年的馬爾沃之后，雖然身為退伍軍人的義父約翰?艾倫?穆罕默德也是當(dāng)時(shí)的嫌犯之一，卻并未在兇器上找到他的指紋。該案件曾經(jīng)引起很大爭(zhēng)議，一些資料上認(rèn)為義父負(fù)責(zé)開(kāi)車(chē)義子作為狙擊手的可能性極小，對(duì)馬爾沃是否具備比較高的射擊技術(shù)表示懷疑，但最后仍然將馬爾沃定為殺人兇手。該案件并無(wú)作案動(dòng)機(jī)。

　　注6：瑪麗·克里爾（Mary Katherine Greer）：著名神秘學(xué)作者。是一位十分擅長(zhǎng)歸納總結(jié)的作者，對(duì)待學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)和態(tài)度十分開(kāi)放積極。