漢族傳統(tǒng)音樂“活化石”：泉州南音

　　泉州南音是現(xiàn)存歷史最悠久的漢族古樂。泉州南音：又稱南曲，南樂，南管，弦管，被稱為漢族傳統(tǒng)音樂文化的“活化石”。南曲在漢族民間流傳，有賴于社團(tuán)組織的傳承和傳播。我們一起去了解一下泉州文化吧。

　　在福建泉州一帶，有一種使用四件傳統(tǒng)絲竹樂器和一些小打擊樂器演奏的古老音樂，這種樂器簡陋古樸，看起來很不起眼，但當(dāng)她們奏起“譜”（器樂曲）和唱起“曲”來，那古遠(yuǎn)優(yōu)雅的旋律，那如怨如慕、如泣如訴的歌聲，無不扣人心弦，令人久久難以忘懷。而歌唱者嚴(yán)守以泉腔閩南語（或稱泉州方言）“照古音”咬字吐音做韻的歌聲，外地聽眾如果不看幻燈字幕往往很費(fèi)解。但這恰恰是消失了1000多年的中原古樂與久遠(yuǎn)的“河洛語”相融合的遺存，過去被稱為“泉州弦管”，今稱“泉州南音”。

　　當(dāng)年任音樂學(xué)院院長的趙沨先生于1985年在泉州組織成立“中國南音學(xué)會”時(shí)，鄭重地宣稱泉州南音是“中國音樂歷史的活化石”。上海音樂學(xué)院葉棟先生，生前參照泉州南音琵琶定弦法破譯了“敦煌古譜”，可見兩者之間有相通之處?！岸鼗凸抛V”只有25首，可惜又被劫去法國，難得一見，而南音“虛譜無詞”的器樂曲譜就有12大套，有譜有詞的“指套”有36套至48套，散曲多達(dá)2000首左右。音調(diào)分四個(gè)“管門”，108個(gè)“滾門”，又保存了唐燕樂〔雙調(diào)〕〔越調(diào)〕、［背雙〕的調(diào)名和唐教坊的〔拂（諧音作舞）霓裳〕、［杜韋娘〕、〔玉樹后庭花〕等等曲名。是一個(gè)積淀大量古代音樂信息的寶庫。

　　公元3至6世紀(jì)，“泉州南音”隨佛教傳入中土，其演唱形式是，左邊分別為吹尺八（今稱洞簫）和拉二弦者（宋以前稱奚琴），右邊分別為橫抱曲項(xiàng)四弦琵琶和三弦者；唱者居中執(zhí)拍板而歌。這種演唱形式，與漢“相和歌—絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”極為相近。而其主要樂器，無不是漢唐的傳承，可以與《中國音樂文物大系》刊載的古樂器互為印證。

　　泉州美稱“溫陵”，有較好的自然條件和人文環(huán)境。從晉代“衣冠南渡”和唐宋的三次大移民，以及先后入閩的大量官兵，有一部分就居留在泉州。而宋室南遷，趙匡胤嫡系皇族“南外宗正司”在泉州一住就是147年，人口發(fā)展至3000多人。中原來的人群自然把中原音樂帶來，把他們的家鄉(xiāng)話“河洛語”也帶來泉州，而且反客為主成為泉州的主流語言，一直保存至今。來自中原的音樂用“河洛語”演唱，就是“泉州弦管”或稱“泉州南音”，而南音又從戲曲中吸取優(yōu)美的唱段作為它的散曲與套曲。曲與戲的互相依存、互為滋養(yǎng)，便形成了一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的戲曲家族，成為閩南人在漫長農(nóng)耕時(shí)代不可或缺的精神文化生活內(nèi)容。并逐漸形成了一個(gè)約有5000萬講閩南語的南音文化圈。成為維系海內(nèi)外閩南人鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的精神紐帶。

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