煞是好聽(tīng)的紹興方言文化

　　在每個(gè)地方都有著自己地方的方言，有四川話，粵語(yǔ)，閩南話，溫州話等等多種多樣，他們都有個(gè)各自不同的特點(diǎn)。每種方言也有著不同的語(yǔ)音和語(yǔ)法。今天我們就來(lái)看看紹興文化中的紹興方言。

　　紹興境內(nèi)南山北海，俗謂“十里不同音”，城鄉(xiāng)語(yǔ)音差別很大，即使是城里口音，也因年齡、文化、經(jīng)歷和受普通話影響，個(gè)別字音有些差異是勢(shì)所難免的了。初到紹興聽(tīng)人講話好似“聽(tīng)歌”，滿耳的“越劇曲調(diào)”煞是好聽(tīng)。

　　對(duì)于紹興方言的前生－－越諺，越諺作為一種方言，除了方言的一般意義以外，還有它的特殊價(jià)值。因?yàn)檫@種方言淵源古老，歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵。另外，這種方言的發(fā)展過(guò)程也相當(dāng)復(fù)雜，這個(gè)地區(qū)最早流行的方言是古越語(yǔ)，早在史前，隨著越人的遷徙流散，這種方言就傳播到國(guó)內(nèi)不少地區(qū)以及海
　　外，包括日本等地。

　　紹興方言的研究歷史比較悠久。清代，主要有康熙年間毛奇齡《越語(yǔ)肯綮錄》、乾隆年間茹敦和《越言釋》和光緒年間范寅《越諺》，其中尤以《越諺》為“分類考釋派”代表作。此外，當(dāng)時(shí)紹興方志也已記錄一些紹興方言詞語(yǔ)。

　　以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法表述紹興方言，始于20年代末趙元任編撰的《現(xiàn)代吳語(yǔ)研究》。該書(shū)中的記錄了紹興縣、諸暨縣王家井、嵊縣太平、崇仁4個(gè)點(diǎn)的語(yǔ)音材料、少量詞語(yǔ)和語(yǔ)法例句。

　　1959年，王福堂發(fā)表《紹興話記音》，比較系統(tǒng)地介紹紹興縣東頭埭土語(yǔ)的語(yǔ)音和一些特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。浙江省部分高等院校對(duì)紹興地區(qū)方言作過(guò)幾次普查，成果匯于《浙江方言分區(qū)》、《浙江方言詞》以及紹興市民間文學(xué)集成辦公室編的《紹興市諺語(yǔ)卷》。

　　一種語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)相應(yīng)地域范圍內(nèi)人們的生活方式與文化素養(yǎng)。方言，反映了特定地域的文化現(xiàn)象。

　　紹興市曲藝家協(xié)會(huì)立冬、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演汪嘉寶用“依字行腔”來(lái)形容方言與曲藝的關(guān)系。正是因?yàn)椴煌姆窖?，才有了風(fēng)格迥異、各有特色的曲藝。

　　在紹興，已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的5個(gè)曲種，紹興蓮花落、紹興平湖調(diào)、紹興宣卷、紹興詞調(diào)、紹興灘簧等，無(wú)不依附于紹興方言，正所謂“尺板的篤琴弦起，說(shuō)拉彈唱總相宜”。因紹興方言實(shí)在過(guò)于生動(dòng)，以至于很多發(fā)音很難找到能匹配的字，所以“義存于聲，聲近義通”被作為紹興方言書(shū)面表達(dá)的準(zhǔn)則。

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