飲食文化城市文化宗教文化民族文化民間故事戲劇文化
首頁(yè) 文化城市文化

古老傳統(tǒng)的貴州喪葬習(xí)俗

2015-09-11 16:36:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  貴州是古人類發(fā)祥地之一,素有“八山一水一分田”這一說(shuō)法。貴州民族文化多種多樣,把這高原山地裝飾得多姿多彩。在現(xiàn)代文化的沖擊下,貴州依舊保留著古老傳統(tǒng)的習(xí)俗。那么,貴州的喪葬習(xí)俗有哪些呢?一起來(lái)貴州文化中看看。

古老傳統(tǒng)的貴州喪葬習(xí)俗

  巖葬。巖葬的形式主要有洞葬和懸棺葬。

  洞葬。是一種將尸體放入棺材后抬至村寨附近的山洞里存放的喪葬方式,大多一穴多棺。關(guān)于洞葬的記載,見(jiàn)于明代《貴州圖經(jīng)新志·卷九》,其曰:“鎮(zhèn)寧部民曰康佐苗者……有喪則舉以杵擊曰,更唱迭合,三五日方置尸穴間?!薄堆孜⒓o(jì)聞·卷四》載:“人死,以杵擊椎(碓)塘,和歌哭,椎(碓)棚者,臼也,葬之幽巖密而無(wú)識(shí)?!惫琶缱?、古侗族、古仡佬族、古土家族都曾流行過(guò)洞葬。

  懸棺葬,又叫崖葬。是一種將尸骨放入棺材之后,將棺材高置于臨河的高崖之上的喪葬方法?!疤茝埜荨冻皟L載》卷之二,‘五溪蠻條’說(shuō):‘五溪蠻父母死,于村外同其尸,三年而葬……于臨江高山半肋,鑿龕以葬之,白山上懸索下柩,彌高者以為孝?!薄霸苤轮小懂愑蛑尽肪硐抡f(shuō):‘五溪蠻即侗蠻,遇父母死……臨江高山,鑿龕以葬’?!睔v史上所謂的“五溪蠻”始用于漢代,指生活在今湘西、黔東、桂北一帶的少數(shù)民族。

  樹(shù)葬。即置尸于樹(shù)上的葬俗。在古代貴州一些地方使用過(guò)這種葬俗,如今黎平縣境內(nèi)古時(shí)的居民。

  火葬。古代侗族有過(guò)將尸體進(jìn)行火化之后再埋葬的行為,使用火葬是在死者屬非正常死亡的情況下,以求除兇辟邪、使死者的靈魂得以順利升天而使用的。當(dāng)?shù)毓艜r(shí)居民認(rèn)為非正常死亡者只有進(jìn)行火化才能順利升天,才能使死者的靈魂在陰間找到歸宿、驅(qū)除兇神惡煞以求人間安寧。當(dāng)?shù)囟弊宓幕鹪崾侵塾陟`魂福祉的喪葬選擇,并在尸體火化后,仍然要用棺木盛好骨灰,按照比正常死亡但多一道辟邪超度的程序進(jìn)行安葬。這一葬俗在今天侗族地區(qū)中仍然流行。

  你可能也喜歡:
  到長(zhǎng)沙必去的長(zhǎng)沙標(biāo)志性景點(diǎn)
  福州結(jié)婚習(xí)俗,你知多少?
  廣西歷史文化名村名單
  哈爾濱地標(biāo)性建筑:索菲亞教堂

展開(kāi)閱讀
八字合婚八字精批十年大運(yùn)測(cè)終生運(yùn)

熱門推薦

姓名配對(duì)測(cè)終生運(yùn)測(cè)事業(yè)運(yùn)合婚配對(duì)命格精批測(cè)終生運(yùn)

綜合測(cè)試

生日密碼
生辰八字
稱骨骨重
前世今生
生肖查詢
生命靈數(shù)
黃道吉日
公歷換農(nóng)歷
農(nóng)歷轉(zhuǎn)公歷
返回頂部