秦皇島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盤(pán)點(diǎn)

　　傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是明確了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一個(gè)目標(biāo)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顧名思義就是不是物質(zhì)的遺產(chǎn)，有可能是人，有可能是一種風(fēng)俗。本期秦皇島文化將帶你走進(jìn)秦皇島，帶你認(rèn)識(shí)秦皇島的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　鼓吹樂(lè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，樂(lè)器形制極為特殊且種類(lèi)繁多，樂(lè)曲豐富多彩，深具古韻。歷史上鼓吹樂(lè)名人輩出，他們?cè)诩綎|和東北久負(fù)盛名，至今仍被人們傳為佳話(huà)。鼓吹樂(lè)中的嗩吶與其它地區(qū)的嗩吶構(gòu)造不同，演奏方法也不同，在全國(guó)都是極具特色。撫寧鼓吹樂(lè)中藝人的“借字”、“雙搬家”及創(chuàng)作樂(lè)曲的技法、板式、速度、加花減字的變奏方法，是我國(guó)民間音樂(lè)中的寶貴財(cái)富。可以說(shuō)，撫寧鼓吹樂(lè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)、律學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、民俗學(xué)等，都有著極高的研究?jī)r(jià)值。

　　孟姜女傳說(shuō)是中國(guó)古代四大民間故事之一，流傳廣泛，遍及全國(guó)。山海關(guān)是孟姜女故事流傳的核心地區(qū)，早已婦孺皆知、家喻戶(hù)曉，而與之相關(guān)的歷史遺跡眾多， 如萬(wàn)里長(zhǎng)城、孟姜女廟、姜女墳、孟姜女哭倒長(zhǎng)城等處，它是歷史留給我們的一筆不可多得的精神財(cái)富。孟姜女傳說(shuō)傳遞了不畏強(qiáng)權(quán)和對(duì)愛(ài)情忠貞的精神，它作為一種文化形式，在民間流傳了2500余年，仍然有著鮮活的生命力。

　　昌黎地秧歌是昌黎縣普遍開(kāi)展的一種自?shī)市暂^強(qiáng)的民間舞蹈，產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，流傳至今已有千余年的歷史。昌黎地秧歌產(chǎn)生之初，受封建禮教的桎梏，各行當(dāng)均由男性扮演，直至元代因受蒙古文化的影響，在角色、結(jié)構(gòu)、服飾上發(fā)生了明顯的變化，現(xiàn)在地秧歌隊(duì)伍中“丑”角所戴的“纓子帽”就是從蒙古服飾延續(xù)而來(lái)的。昌黎地秧歌從形式到內(nèi)容都有其明顯的個(gè)性，從活動(dòng)形式上看，分為排街秧歌和場(chǎng)子秧歌，從表演內(nèi)容來(lái)看，大多數(shù)的是“秧歌出子”。昌黎地秧歌中的角色分為“妞”、“丑”、“ 擓 ”、“公子”四個(gè)行當(dāng)，各行當(dāng)?shù)谋硌莞骶咛厣?。二十世紀(jì)五十年代，是昌黎地秧歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。1956年，昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》，參加了羅馬尼亞首都布加勒斯特舉辦的世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲得銀獎(jiǎng)。從而使昌黎地秧歌這一古老的民間藝術(shù)走向了世界舞臺(tái)，各地盛傳出“從南京，到北京，跑驢荷花燈”的佳話(huà)。

　　昌黎民歌是一種民間小調(diào)。演唱內(nèi)容有勞動(dòng)號(hào)子、故事傳說(shuō)、愛(ài)情、生活四種類(lèi)型；演唱形式有秧歌調(diào)、單口唱和對(duì)口篇三種形式。昌黎民歌因地區(qū)不同，演唱內(nèi)容的分布也不同，東部沿海，盛興勞動(dòng)號(hào)子、漁民號(hào)子；南部地區(qū)以秧歌調(diào)為主；西部與評(píng)劇的發(fā)源地灤縣交界，單口唱和對(duì)口篇較多。無(wú)論是在高雅的藝術(shù)殿堂還是在平凡的鄉(xiāng)間舞臺(tái)上，都流淌著昌黎民歌的優(yōu)美旋律。

　　昌黎皮影戲是一種產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，是冀東皮影的重要組成部分，為冀東皮影的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。皮影藝術(shù)產(chǎn)生至今，已有千余年的歷史，昌黎皮影戲創(chuàng)出了自身別具一格的唱腔。昌黎皮影戲有其獨(dú)特的演出形式，臺(tái)前一張影窗、臺(tái)中上掛明燈，由二人操縱用驢皮刻制的影人，此二人稱(chēng)之為上線(xiàn)和下線(xiàn)，操縱者依據(jù)唱者所唱的內(nèi)容舞動(dòng)影人，唱腔由銅管的四胡伴奏，并由鼓、板、鑼等打擊樂(lè)器加以烘托。昌黎皮影戲在演唱時(shí)用手緊掐聲帶部位，掐嗓演唱，這樣不僅使唱腔聲調(diào)柔媚、娓娓動(dòng)聽(tīng)，更能使音域拓寬，能達(dá)到三個(gè)八度。昌黎皮影戲的念白以老奤方言為標(biāo)準(zhǔn)，極具昌黎地方語(yǔ)音特色。

　　周賀華，1940年9月出生，14歲開(kāi)始學(xué)習(xí)地秧歌，師從著名昌黎地秧歌表演藝術(shù)家周?chē)?guó)寶、張千、秦?zé)?、倫寶善等人。主要學(xué)習(xí)其叔叔周?chē)?guó)寶的“周派”秧歌丑角，同時(shí)又學(xué)習(xí)了其他派別的風(fēng)格，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通。周賀華得到周派真?zhèn)?，是昌黎周派秧歌的正宗傳人，學(xué)藝期間又受到黃濟(jì)世老師的精心指點(diǎn)。作為昌黎地秧歌的代表人物和周派秧歌傳人，周賀華一直活躍在地秧歌表演舞臺(tái)上，成為宣傳昌黎地秧歌的“形象大使”。

　　于振江，1944年出生，河北省舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省十大民間舞星之一。于振江1953年學(xué)習(xí)地秧歌，師從于昌黎地秧歌著名表演藝術(shù)家周?chē)?guó)寶學(xué)習(xí)丑角表演。1984年開(kāi)始組建自己的秧歌隊(duì)并開(kāi)始收徒授藝，徒弟有100余人。為發(fā)展和傳承昌黎地秧歌藝術(shù)做出了較大的貢獻(xiàn)。

　　秦夢(mèng)雨,1938年10月出生，他出生于秧歌世家。12歲他又正式拜秦來(lái)為師，專(zhuān)攻丑行。秦夢(mèng)雨善于綜合各種表演流派，在實(shí)踐中不斷地豐富自己的表演技巧，由于他的扎實(shí)的基本功和超人的表演技能，在丑行表演中推崇他為丑行第一。秦夢(mèng)雨認(rèn)為昌黎地秧歌是老百姓心中一塊寶要世代相傳下去，于是他廣招賢徒，毫不保留地傳授昌黎地秧歌。他不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)得失，不知疲倦的傳徒授藝，是昌黎地秧歌得以不斷的發(fā)展和傳承。

　　張向東，1947年9月出生，少年時(shí)期學(xué)習(xí)皮影戲操縱和演唱。學(xué)習(xí)演唱師從冀東皮影著名老藝人厲景陽(yáng)，同時(shí)拜著名皮影操縱大師齊永衡等學(xué)習(xí)皮影操縱技藝。他在學(xué)習(xí)期間兩項(xiàng)技藝都是突飛猛進(jìn)，演唱“小生”唱腔唱段如“哪吒鬧?！薄ⅰ巴踅鸢窨奚健?、“田恩進(jìn)寶”、“二度梅中的春香鬧學(xué)、梅壁宿店”等一鳴驚人，同時(shí)操縱劇中人物中一個(gè)換“冠帶”迅速動(dòng)作又引來(lái)觀眾的滿(mǎn)堂喝彩，被譽(yù)為“小箭桿王”，深受皮影藝人和廣大觀眾的認(rèn)可。冀東皮影操縱藝術(shù)是全國(guó)各流域皮影表演中的一絕，張向東自學(xué)藝數(shù)十年來(lái)，無(wú)論是否在皮影本行，都不忘操桿基本功的練習(xí)，表演風(fēng)格獨(dú)特、逼真。

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