來說一說，棗莊喪葬習(xí)俗有哪些

　　俗語云：活養(yǎng)死葬。在古代，喪葬儀式是非常繁瑣的，不僅要守孝一年，有的甚至要陪葬。不過在現(xiàn)在看來，喪葬習(xí)俗已經(jīng)變得簡單了。那么，棗莊喪葬習(xí)俗有哪些？本期城市文化為你揭曉答案。

　　舊時(shí)，年老死在家中，停靈在堂屋正中間，俗稱“壽終正寢”。人死了，忌說死字，一般說“老了”、“走了”、“過去了”、“回去了”、“去世”、“逝世”、仙逝、與世長辭了等。停止呼吸叫“倒頭”，應(yīng)該說咽氣了，有時(shí)候，連咽氣也不忍說，只說準(zhǔn)備后事吧。

　　老人在停止呼吸之前，兒女要親自給洗臉，洗手、洗腳、凈身（擦身子），然后給穿上壽衣，壽衣稱“送老衣裳”，一般是藍(lán)緞子或藍(lán)布做的，穿上壽襪、壽鞋有的地方也稱壽鞋為靴子，帶上壽冠即壽帽。壽衣、壽帽、壽鞋在老人病重期間已準(zhǔn)備就緒，也有臨時(shí)到壽衣店選購的，上面都繡有壽字。穿送老衣服，一般只穿單數(shù)，忌諱穿雙數(shù)。穿戴完畢，把死者抬到靈床上，停靈。

　　認(rèn)為如果停止呼吸后再穿戴，死者就得不到了，即死者的亡靈就帶不走了。靈堂設(shè)在堂屋中間，按方位擺放。死者頭墊壽枕，束雙腳，白紙蒙面或藍(lán)布蒙身，頭南腳北，仰面向上。燃“長明燈”，擺上“打狗餅”，盛“倒頭飯”，立“影身草”，靈前放“老盆”，孝男孝女舉喪、燒紙錢、喊路。

　　山亭地區(qū)用紅線系銅錢（俗稱制錢）放入死者口中，有仿古人含玉之意。死者的兩手，一持打狗“鞭”，即用棉花絮搓成的棉條段；一握打狗餅子，即按死者壽終時(shí)的歲數(shù)數(shù)烙制的小面餅，用線串成串，掛在死者的手腕上；有的還在死者袖筒內(nèi)裝些茶葉。據(jù)說人死之后有三魂（俗話有三魂六魄之說），一魂駐守尸骨，一魂轉(zhuǎn)胎投生，一魂奔赴西天。而西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗，便可以用鞭子打它們，同時(shí)把打狗餅子扔出去喂狗，以便趁機(jī)脫身，順利到達(dá)西天冥國。

　　入斂成服死者人棺，謂之“大斂”、“成斂”。棺材是死者的房子，俗稱“棺木”、“木頭”、“盒”，要用上等木料，精心制作。舊時(shí)，對棺材的質(zhì)地非常講究。一是木材的品種，多以柏木、桐木為佳，柳木次之。二是棺材板的厚度，６寸最好，這個(gè)厚度做成的棺材叫“天地六”，次者為“天地五”。三是漆工，里外面都要漆，最好的是朱紅色的漆，漆前先灌桐油，可防潮防水，要漆五六遍，至發(fā)亮，敲上去有嗡嗡聲。在棺材的前臉上還要雕一個(gè)繁體的“夀”字，也有篆書的。壽字要漆成紅色。

　　死者遺體入斂，須俟子女等親人到齊之后舉行。大斂告成后，由孝子中的長子跪求族長，乞儀喪事。再有宗族長輩領(lǐng)著長子跪請執(zhí)事人等，由男大老執(zhí)，女大老執(zhí)和一般執(zhí)事組成。執(zhí)事分管買辦、記賬、報(bào)喪、煙酒席宴、祭奠、喪禮、孝服等事宜。

　　成殮后，靈柩前掛幕幔或垂竹簾，幕幔前置祭桌，桌上擺祭品，兩邊置燭臺，中間放香爐。祭桌后設(shè)靈位或懸掛遺像。靈柩兩邊鋪葦席，有錢人家席上鋪氈或地毯，一般小戶鋪麥穰。孝子、孝婦、孝女日夜守候在靈柩兩側(cè)直至出殯。

　　穿戴孝衣、孝帽稱“成服”，“喪服”亦稱“戴孝”。舊時(shí)有五服制，即：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，統(tǒng)稱為“五服”。以穿戴各種不同的孝服，標(biāo)明與死者的關(guān)系遠(yuǎn)近。在棗莊地區(qū)，常聽人說，我們還沒有出五服來，即是指近門近支，能穿著服孝。

　　斂告成，孝男孝女親眷均成服后，還要給孝男孝女砍制哀杖。哀杖又稱“哀棍子”，一般為柳木的。在砍制哀棍子時(shí)，全家無論有多少孝男孝女，必須從一個(gè)柳樹枝上砍下來，以表示是近門近支，是“一支子”人家。因此，大孝子（即死者的長子或長孫）的哀杖最粗，以下按年齡、輩數(shù)，逐次變細(xì)。

　　死者剛咽氣不久，還未來得及停靈，左鄰右舍、附近的親朋好友，特別是婦女三三兩兩相約，來到死者家里慟哭撫慰，問及死因，以表示親鄰和睦相處，一家不幸，眾家同哀。表達(dá)人世間的人情味和親情味，俗稱“哭喪”。

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