靈境胡同的來歷，靈境胡同名字的由來

　　在北京有很多相對出名的胡同，很多不是常年待在北京的人也都會有所耳聞。特別是其中的靈境胡同，只聽名字就讓人能聯(lián)想到這胡同一定有很多有趣的事情，那么靈境胡同是怎么來的，又為什么要叫靈境胡同呢？一起到胡同文化了解。

　　據(jù)《帝京景物略》去，明永樂十五年（1417），皇帝朱棣患病，夜間入睡，做夢，夢見兩位道士前來授藥，不日其病即愈?；实凵鯙楦屑?，于是下令為其建宮祀，封其為玉闕真人、金闕真人，賜名為靈濟宮。相傳，這兩位真人一叫徐知證，一叫徐知諤。既然是皇家勅建的寺廟，其占地之廣，規(guī)模之大，可想而知。

　　每逢初一、十五、立冬、夏至等節(jié)令，皇家總要派大臣前往燒香禱告，祭祀真人。有時，大臣患病，也要想辦法到此祭祀，以求真人保佑，早日康復。明代凡有重大朝會，文武百官也要先到此聚集，習儀演練。許多明代文人，在此留下了歌頌靈濟宮的詩文。有首詩寫道：“晚來騎馬過仙壇，寶芨靈文試一看。

　　月度三花瑤殿靜，風吹獨鶴玉階寒。”又有詩云：“地可招松鶴，仙源此處通?！膘`濟宮的道士經(jīng)常還舉辦講學活動，主持講學的人，有時是大學士，有時是吏部尚書，有時是后倍侍郎，聽講的人自然也是一些高官。每次講學參加者多達午人很有氣勢，而且聽過幾次講課之后，多仍攀附高官顯貴者。

　　崇禎十五年（1642）有位大臣向皇帝寫了一個奏章，說靈濟宮供奉的兩位真人是叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，請示用帳幕將其塑像蓋起來，停止祭祀活動。崇禎皇帝認可了這個奏本，從此靈濟宮便衰落了。

　　民國后，靈濟宮所在地，諧音為靈境胡同。以西黃城根為界，靈境胡同有東西兩段，西段稱靈境胡同，東段稱黃城根。實際是一段東西走向的皇城舊址。明清皇城的設計是有兩個西南角的。今府右街南口，是皇城的西南角，由此往北，至今靈境胡同東口，向西拐彎，直達今西黃城根南街南口，形成另一個西南角而向北拐彎，直奔西安門。就是說今靈境胡同東段往北的一片地帶，早年都是皇城以內(nèi)的范圍。

　　1949年后，靈境胡同與黃城根合并，統(tǒng)稱今名。1965年，又將八寶坑并入。

　　早先，它可不叫靈境胡同。明代，它分為東西兩部分，東部稱靈濟宮，因靈濟宮在此而得名。此宮為永樂十五年（1417年）明成祖下令修建，以祭祀徐知證和徐知諤二兄弟。后成為百官朝見皇帝的預演場。古木深林，巍然仙宮。西部稱宣城伯后墻街，因南側(cè)有宣城伯府第故取此名。清代，以西黃城根南街為界，東段音轉(zhuǎn)為靈清宮、林清宮，老百姓廣稱為林清胡同，西段改稱為細米胡同。

　　1911年后，東部改為黃城根，西部則改稱靈境胡同。據(jù)說，宣統(tǒng)帝師、太傅陳寶琛住在此，天天進宮為小溥儀授課。1949年后兩段合并統(tǒng)稱靈境胡同。1965年將八寶坑并入。八寶坑位于西部北側(cè)，為南北走向的死胡同，因地勢低洼衛(wèi)生差，故原稱巴巴坑，后諧音雅化稱八寶坑。到了清朝靈濟宮逐漸荒廢。

　　建筑特點
　　今胡同北的石板房頭條、二條胡同一帶在基建施工時，曾發(fā)現(xiàn)地下有古建筑基礎工程，是三合土夯土，高4。5米，面積很大，其中一處東西長32米，南北長20米，疑是當年靈濟宮的地基。

你可能也喜歡：
德化戴云山門票多少錢，它有什么獨特景色
夏日消暑好去處，南安云臺山有美景
傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)漢族服飾文化
什么是道教，道教文化的基本意義