北京最古老的寺廟:建于晉代的潭柘寺
2016-03-02 16:43:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
上香祈福不僅僅只是一些平民才會做的事情,對于那些皇親國戚來說更是每年上香祈福為了保佑皇朝的平安建立,不過這也僅僅只能是一種精神寄托,不過依舊是自古以來留下了很多的古老寺廟。
那么,本期北京文化了解建于晉代的潭柘寺。
潭柘寺寺院坐北朝南,主要建筑可分為中、東、西三路,中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺和觀音殿等,莊嚴(yán)肅穆。此外,還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)丁⒂?。塔院中一共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。
潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(316年),是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時規(guī)模不大,名叫嘉福寺。當(dāng)時佛教還未能被民間所接受,因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”,故而嘉福寺自建成之后,一直未有發(fā)展,后來逐漸破敗。
唐代武則天萬歲通天年間(696-697年),佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來潭柘寺開山建寺,持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè),潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院,潭柘寺得到興盛。唐代會昌年間,唐武宗李炎崇信道教,在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下,唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代后唐時期,著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來到了潭柘寺,鏟除荒夷,整修寺院,“師與其徒千人講法,潭柘宗風(fēng)大振”,才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影,重又繁盛了起來。當(dāng)時的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。遼代時期由于幽州地區(qū)律宗大盛,而禪宗則發(fā)展緩慢,潭柘寺的香火衰微。
金代,禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展,潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師,大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛,并撥款對潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建,這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝,使后代皇帝爭相效仿。
這對于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位,繁盛寺院香火,都起到了極大的推動作用。金熙宗將當(dāng)時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”,撥款對潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建,開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間,皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛,當(dāng)時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩,記述了當(dāng)時的盛況,后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑,立于寺中,現(xiàn)此碑猶存,鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。在金代,潭柘寺禪學(xué)昌盛,其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開性。開性終老于寺中,圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。
【結(jié)束語】自古以來留下來的古老寺廟并不僅僅只是潭拓寺一個,不過這卻是北京最為古老的一個寺廟更具有年代性。
你可能也喜歡:
老北京著名的特色歷史文化
令人無比羨慕的北京最大的四合院在哪里
北京最美的四合院,究竟美在什么地方
【老北京文化】你還記得多少民謠
綜合測試