德化陶瓷之明代“瓷圣”何朝宗作品賞析

　　德化陶瓷在明代時(shí)期是發(fā)展最為鼎盛的，期間也培育了大量的德化陶瓷大師，其中最為出名的就是明代大師何朝宗。而他也有瓷圣的稱號(hào)。你想要了解他嗎？想要看看他到底厲害在哪里嗎？本期的德化陶瓷帶你去了解。

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　　德化窯白釉觀音坐像，明，高28cm，底座徑13.3cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

　　觀音低首垂目，面形長(zhǎng)圓，飽滿豐潤(rùn)，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。其發(fā)髻高束，正中插如意形頭飾，頭戴風(fēng)帽，身披長(zhǎng)巾，胸前瓔珞珠佩亦作如意形。雙手隱于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣紋自然，透過(guò)垂拂流轉(zhuǎn)的衣褶，隱露出觀音的肢體形態(tài)。像通體施白釉，中空，背后戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形印章款。

　　明代德化窯白瓷極力追求完美的玉質(zhì)感，在瓷壇上獨(dú)樹一幟。此像出自明代德化瓷塑藝術(shù)大師何朝宗之手，其工藝成就代表了德化窯的高超水平，是何朝宗傳世塑像中的經(jīng)典之作。

　　作為福建德化窯瓷塑藝術(shù)的代表人物，何朝宗特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人物神情的刻畫，他所創(chuàng)作的佛教人物瓷塑，如達(dá)摩渡海像、觀音像等吸收了魏晉南北朝以來(lái)佛教造像的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之具有超凡脫俗之軒昂氣宇，只可意會(huì)不可言傳的聰明睿智，令常人仰之彌高。同時(shí)，又根據(jù)各種神只的不同特性，從現(xiàn)實(shí)生活中加以提煉，使之和藹可親但沒(méi)有媚俗感。望之儼然，即之也溫。

　　德化窯白釉達(dá)摩像，明，高43cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
　　達(dá)摩身披袈裟，前額寬大，鬢發(fā)卷曲，雙眉緊鎖，二目俯視，雙手合抱于袖中，赤足立于洶涌的波濤之上，衣袂飄蕩。通體施象牙白釉，釉質(zhì)肥厚滋潤(rùn)。雕工深入銳利，衣紋飄逸流暢，浪花翻卷自如，頗富動(dòng)感。人像背后刻“何朝宗制”四字陰紋印。

　　明代德化窯燒造的瓷雕久負(fù)盛名，尤以“何朝宗”款最為著名。此像雕刻精湛細(xì)膩，線條流暢，更兼以潔白如玉的瓷質(zhì)，表現(xiàn)出達(dá)摩飄洋過(guò)海傳播佛法的高僧形象，是德化窯之佳作。

　　德化窯白釉鶴鹿仙人雕像，明，高39cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
　　瓷塑人物鶴發(fā)童顏，雙眼微睜，面帶慈祥笑容，身穿寬大鶴氅，怡然自得地盤坐于洞石之上。其頭微偏，兩臂交叉扶于石桌之上，右手托一經(jīng)卷，儼然是一位仙風(fēng)道骨的老神仙。洞石左側(cè)臥一小鹿，昂頭豎耳，凝視老人。洞石右側(cè)立一仙鶴，長(zhǎng)腿，曲頸，作尋覓狀。鹿與鶴的動(dòng)靜完美結(jié)合，給瓷塑增加了不少生氣和情趣。通體施白釉。老人背后戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形印記。

　　何朝宗能夠燒造出如此精美的瓷塑作品，除與他的高超技巧有關(guān)外，也與德化窯使用的瓷土和燒制技術(shù)密切相關(guān)。首先，德化窯瓷土中氧化硅含量較高，在高溫作用下，常常呈現(xiàn)出玻璃品相，胎體細(xì)密，透光度好。其次，從釉色上看，德化窯使用的胎釉氧化鐵含量低，氧化鉀含量高，燒造時(shí)采用中性氣氛，因此克服了白瓷純凈度不夠的缺憾，其釉色更純凈，光照之下，尤為明亮。再次，瓷塑家充分掌握了瓷土燒制過(guò)程中的收縮作用，利用這種收縮度，使作品立體質(zhì)感更加突出。

　　如意觀音，現(xiàn)藏于重慶市中國(guó)三峽博物館，高19.1厘米

　　坐巖達(dá)摩，現(xiàn)藏于山西博物院，高33厘米

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