大汶口文化距今多少年？是歷史最悠久的嗎

　　通過發(fā)掘遺跡，我們可以對大汶口文化進(jìn)行一些了解，當(dāng)然也可以從遺址中了解到當(dāng)時社會，或是當(dāng)時的大汶口文化的發(fā)展。大汶口的發(fā)展已有上千年的歷史，有早中晚期的文化分期，本期的大汶口文化帶你去了解大汶口文化距今多少年。

　　大汶口文化（公元前4300年——前2500年），是新石器時代后期父系氏族社會的典型文化形態(tài)。以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一帶，河南省也有少部分這類遺存的發(fā)現(xiàn)。

　　因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，使黃河下游原始文化的歷史，由4000多年前的龍山文化向前推進(jìn)了2000多年。在大汶口文化的后期墓葬中，出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標(biāo)志著只知其母不知其父的母系社會的結(jié)束，開始或已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會。

　　大汶口文化是分布于中國黃河下游和江淮地區(qū)的一種原始文化。1959年在山東泰安、寧陽兩縣（今為山東省泰安市岱岳區(qū)與寧陽縣）交界的大汶口、堡頭遺址，發(fā)掘了成百座墓葬，出土了大批獨(dú)具風(fēng)格的文物。以后同一類型文化的遺址和墓葬在山東和蘇北的廣大區(qū)域也不斷發(fā)現(xiàn)，這就是大汶口文化。大汶口文化經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程，就已發(fā)掘的材料看，可以初步分為早、中、晚三期。

　　文化分期
　　早中期
　　大汶口文化時期，社會生產(chǎn)的勞動者的性別，先后發(fā)生了很大的變化。這從男女隨葬的石鏟、石斧、石錛和紡輪這兩類工具的變化，可以得到很好的說明。在大汶口文化中期以后，隨葬石鏟、石斧、石錛等生產(chǎn)工具的主要是男性，而隨葬紡輪的則主要是女性。這說明男子已成為社會生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要擔(dān)當(dāng)者，而婦女則從事紡織等家內(nèi)勞動，社會已經(jīng)從母系氏族公社階段發(fā)展到父系氏族公社階段了。

　　晚期
　　大汶口文化晚期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，私有制已經(jīng)出現(xiàn)了。家豬就是大汶口氏族家族的一種重要動產(chǎn)。有一些大汶口墓葬里隨葬有很多豬頭和豬的下顎骨。這些隨葬的豬頭和豬的下顎骨，應(yīng)是墓主人生前的私有財產(chǎn)。此外，隨葬的私有財產(chǎn)還有陶器、生產(chǎn)工具和各種裝飾品等。

　　私有制的產(chǎn)生和發(fā)展，必然導(dǎo)致貧富兩極分化，在氏族內(nèi)部出現(xiàn)富有者和貧窮者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了這種演變。從墓的規(guī)?？?，有大墓和小墓的差別。從隨葬品來看，差別更加懸殊，有兩組墓葬可以對比：一組七個墓，隨葬品比較豐富，最多的達(dá)77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組四個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等?？梢娯毟环只呀?jīng)十分顯著。

　　黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，反映了當(dāng)時制陶工藝的顯著進(jìn)步。這時的陶器已用快轉(zhuǎn)陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時，由一人轉(zhuǎn)動輪盤，使其急速旋轉(zhuǎn)，由另一人借助陶輪轉(zhuǎn)動形成的離心力，配以雙手靈巧的動作，將陶土塑成需要的器皿。

　　用快轉(zhuǎn)陶車制坯，數(shù)量多，質(zhì)量也好。燒制技術(shù)也有提高。擴(kuò)大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時采用了高溫下嚴(yán)密封窯技術(shù)，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。

　　白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。白陶上有的還有圖案花紋。

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