誰才能稱老大？吳文化和越文化對比

　　不僅如此，兩國的文化水平也有一定差異，吳國統(tǒng)治者受中原文化影響較大，越國統(tǒng)治者則保留著較多的土著特色。由于吳地的地理位置較越地優(yōu)越，北有齊，西有晉，又與楚接壤，與中原各國交往較為頻繁。而且吳人與周的關(guān)系甚密，故而在接受外來文化上具有得天獨厚的條件。

　　越地與吳地相比則顯得偏僻，越雖與楚、吳的關(guān)系密切，但與中原的聯(lián)系則不如吳，受外來文化的沖擊也相對較弱。況且越的鄰國吳、楚都比它強大，越曾是兩國的附屬國，為了維持自身的生存環(huán)境，不得不將自己封閉起來，以至吳越文化產(chǎn)生了文野之別。

　　吳與越相比，吸收外來文化的時間早，范圍廣，國力也強于越，文化也更發(fā)達。越則更多的保留了古老、純樸、豪放、粗獷。

　　吳文化與越文化的相容性
　　在不少人看來，吳越在各方面都是對立的，不相容的。面對鴻山越國貴族墓的發(fā)現(xiàn)，在吳地出現(xiàn)越國的物質(zhì)文化遺存，表示“不可思議、難以理解”的人有之，提出疑問“吳地緣何出現(xiàn)越國墓”的更是大有人在。其實，這是對吳越的歷史文化了解不詳?shù)木壒省?/p>

　　從考古學(xué)角度來說，從春秋時期開始，吳越兩地考古學(xué)文化由差異走向基本的一致。這是考古學(xué)文化，即從地下發(fā)掘的考古資料所反映的文化面貌。至于文獻資料所記載的吳越文化面貌，都屬春秋時期。文獻記載春秋時期吳越文化的一致性，就更為明確了。

　　在青銅冶鑄方面，春秋時期青銅器上的雕鏤紋飾趨向細致工整，造型輕巧靈便，出現(xiàn)了錯金銘文。其中春秋各國武器之精良莫過于吳越。存世的吳、越青銅劍，其冶鑄淬煉之精，合金技術(shù)之巧，外鍍之精良，花紋之鑄造，皆世所罕見。當(dāng)時有“吳王金戈越王劍”之說，即可想見。大家所熟悉的干將、莫邪、歐冶子都是當(dāng)時著名的制劍師。干將是吳人，莫邪是干將的妻子，歐冶子是越人。干將和歐冶子是同一個師傅帶出來的。

　　“吳文化”和“越文化”同屬長江下游文明的支流，雖然在春秋時期，吳越兩國在政局上為爭霸一度為敵，戰(zhàn)事不斷，但不能因此而抹煞了他們水乳交融的文化背景。

　　吳越地區(qū)作為中華民族文化的重要搖籃，在對中華民族的發(fā)展進程起到重大作用的區(qū)域文化中，一直以來都是形成合力共同推進的。吳越文化與長江中游的荊楚文化、長江上游的巴蜀文化、黃河流域的華夏文化交相輝映，共同組成燦爛偉大的中國古代文明。

　　吳越文化之間相互滲透、相互影響，通過雙向互動和多元交融，集聚、轉(zhuǎn)化、釋放文化能量，為經(jīng)濟、社會的發(fā)展注入生機和活力。

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