晉商大院的特色：充滿儒家傳統(tǒng)精神

　　普遍滲透儒學(xué)倫理道德
　　儒家文化以中庸之道為核心，是中國傳統(tǒng)文化之主流。晉商在世代的經(jīng)商過程中，同樣敬重儒術(shù)，并以儒家思想來教育子孫后代。儒賈相通、義利相通在清代已被大多數(shù)人所接受。

　　晉商對儒學(xué)的重視和傳承，在渠家和喬家均表現(xiàn)突出，這從他們的民居大院中可見一二。如兩家的門匾、楹聯(lián)與牌坊有相同的功效，既裝飾門面，又留下永久的紀念，是富貴人家標榜文人風(fēng)雅、張顯主人品味最下功夫的地方，在宣傳封建禮教中的作用不容小視。

　　渠家五進院的每一扇門額上，都刻寫著與儒家思想有關(guān)的修身養(yǎng)性之警言佳句，如若虛齋、樂天倫、德星朗耀、學(xué)吃虧、善為寶、慎儉德、慎言語、輯熙軒、讀書樂、觀光第、稍可軒、載籍之光、福祿爾康等，這其中既有做人處事的要訣，又有讀書修身的提示?？梢哉f，大院的一石一雕滲透了古代中國儒家思想的精髓。

　　而喬家的門匾和楹聯(lián)中多以慎儉德、仁周義溥讀書滋味長、百年樹人、為善最樂、居之安、淳風(fēng)、靜觀、洞達、詒多福等為內(nèi)容，無不倡導(dǎo)著儒家的倫理道德，以求將德行與做官行商緊密結(jié)合。

　　尤其喬家大院的主人，其名致庸，且將其堂名即宅院名直接命為在中堂，人名與堂名巧妙地嵌入“中庸”二字，取自儒家中庸學(xué)的不偏不倚，執(zhí)用兩中，明示他主張的家風(fēng)：以仁和之風(fēng)處世、為人、經(jīng)商，要中規(guī)中矩，該我得者我得，不該我取者，縱有千金也不能妄取。

　　在中國社會大變革的時期，由于山西地處內(nèi)陸，新觀念的沖擊微乎其微，對山西人的習(xí)俗觀念變化作用有限，所以中國傳統(tǒng)文化在晉商大院中的積淀仍然無處不在。作為晉商文化的載體，無論晉商大院的外在是怎樣的表現(xiàn)形式，它們所體現(xiàn)出的內(nèi)在核心還是中國傳統(tǒng)的儒家精神和封建禮制思想，以及那個時代商人、士大夫普遍的儒賈相通、義利相通文化觀念和實利主義的價值取向。

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