理性與智慧的結(jié)合，亞里士多德經(jīng)典語錄

　　亞里士多德，是古希臘文化中，以為非常成功的學(xué)者，他一生的成就非常多，也給人們留下非常多的深刻印象，本期世界十大文化名人，就要來講講，這么一位成功的學(xué)者，有著多少超經(jīng)典的語錄，一起來看看吧。

　　·優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

　　·法律是沒有激情的理性。

　　·遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　·幸福屬于滿足的人們。

　　·幸福就是至善。

　　·幸福在于自給自足之中。

　　·人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　·人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　·在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　·羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

　　·真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　·事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　·教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　·謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

　　·在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　·凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　·上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　·人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　·對于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　·習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則于“經(jīng)常”的范疇。

　　·德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

　　·真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

　　·人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　·憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　·政z學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　·有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互合。

　　·吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬怼?/p>

　　·有戰(zhàn)爭才能帶來和平。

　　·法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

　　·對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。

　　·幸福來源于我們自己。

　　·智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。

　　謊言自有理由，真實(shí)則無緣無故。

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