中原傳統(tǒng)工藝，靈寶刺繡的風(fēng)格與工藝

　　靈寶民間刺繡是歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)的，也是中原文化的一大亮點(diǎn)，也是中原地區(qū)中有名的民間藝術(shù)。靈寶的刺繡多用于生活，因此也有生活實用性。那么靈寶刺繡的風(fēng)格與工藝是如何？本期的中原文化帶你去了解。

　靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。

　　刺繡，河南民間又叫“扎花”，工藝淵遠(yuǎn)流長。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)能夠使用連環(huán)針法，繡出龍鳳圖紋。1972年，湖南長沙馬王堆西漢古墓中，出土了40件繡衣和一幅裝飾內(nèi)棺的鋪絨繡錦，其針法之精密無與倫比。到了距今1000多年的宋朝，刺繡技藝已達(dá)到了極高的水平，我省的“汴繡”、“洛繡”均名揚(yáng)天下，并在中原地區(qū)的廣大農(nóng)村傳播、發(fā)展起來。成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的一份珍貴遺產(chǎn)。

　　刺繡與人們的生活密切相關(guān)，男女的衣著服飾、繡花荷包、扇盒、佩飾掛件、新娘的繡衣繡褲、披肩及繡花襪底；幼童的衣帽、布制玩具、虎頭鞋等等，樣樣離不開刺繡，并以精妙的構(gòu)思，細(xì)巧多變的針法，反映出河南婦女的聰明才智，成為精美的藝術(shù)品，不僅美化著自己的生活，而且體現(xiàn)出情愛和偉大的母愛。

　　在河南的民間刺繡中，以豫西地區(qū)靈寶縣的民間刺繡最為突出。靈寶婦女，人人心靈手巧，刺繡手藝和剪紙的技能，都是“母女相傳，代代傳承”。以往，這里的農(nóng)村姑娘，一般在十三、四歲時，便開始學(xué)習(xí)刺繡手藝，為自己準(zhǔn)備嫁衣和各類繡品。

　　按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，男女舉辦婚禮時，婆家只提供新房，床柜等大件家具，余者全都由娘家陪送。新娘的嫁妝中，除箱柜和被褥外，便全部是新娘的繡品，如披肩衣裙。被面、枕頂、床飾、帳沿、門簾、桌圍、椅墊、繡花鞋及各式繡花鞋墊、襪底等等，另外一部分煙布袋、香荷包、錢包、繡花手帕等，則是新媳婦過門后，拜見長輩，接待蚰娌們的見面禮，并以此向公婆和前來賀喜的親友們，顯示自己的心靈手巧，給婆家人留下個好印象。

　　靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，概括起來大致有以下幾點(diǎn)：
　　1、題材豐富多樣，作品多屬生活實用型
　　凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。

　　靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征。或是通過字音相同的“諧音”。表達(dá)對生活的美好祝愿。它融合了群眾的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。

　　2、傳播愛情，表現(xiàn)母愛是作品的主題
　　靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、“河南梆子”，還有“皮影戲”等，深受當(dāng)?shù)厝罕娝矏?。因此，民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié)，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內(nèi)容是愛情故事。如“拾玉鐲”、“柜中緣”、“粱山伯與祝英臺”等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全都的母愛。

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