楚文化發(fā)源地在哪里

　　楚文化是漢文明的重要組成部分，楚文化不離贊謗不名之清凈傳承。文化繼承了許多商周文化特點(diǎn)，其輝煌燦爛的文化成就舉世矚目，作為楚文化重要組成部分的楚藝術(shù)品更是獨(dú)步海內(nèi)外。本期的湖北文化，為你解析。

　　楚人，與中原華夏氏族有著密切的淵源關(guān)系。楚人的祖先來自中原，為華夏族南遷的一支，給楚地帶來了華夏文明的先進(jìn)因素，并以中原商周文明特別是姬周文明為基礎(chǔ)緩慢向前發(fā)展楚文化。從統(tǒng)屬而言，楚于西周初年為周成王所封，自然而然接受的是姬周文明的統(tǒng)治。而且實(shí)物資料也表明，西周時(shí)期，楚文明的個(gè)性特征尚不明確，它還保留著相當(dāng)大的中原文明特點(diǎn)，到春秋以后才逐漸形成既別于中原姬周文明又別于其它區(qū)域性文明的有自身特點(diǎn)的成熟的獨(dú)特文化。

　　楚文明的初步興起與其它文明一樣，也應(yīng)具備相應(yīng)的文明諸要素，我們可以此來考察楚文明興起的大致時(shí)間。

　　楚自鬻熊至熊繹受封的階段，文獻(xiàn)均記其“居丹陽”（今河南省淅川縣），而非“都丹陽”，加上又無相應(yīng)的考古學(xué)資料相印證，當(dāng)時(shí)丹陽只是一個(gè)地名，而非都城，也無城邑的建制，大型禮儀建筑也尚未發(fā)現(xiàn)。

　　就是懷疑為楚國制作或斷為楚國所有的青銅器，不僅未見于考古發(fā)掘，即使是傳世品中也一無所見，文字就更不用說了。此時(shí)，楚“辟在荊山，篳路藍(lán)縷”，可見生產(chǎn)力之低下，其生產(chǎn)關(guān)系也只能是以較單純的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成的。楚的社會(huì)形態(tài)自然也比較原始。

　　安徽壽縣古城：楚文化的發(fā)源地
　　想像中的壽州城，有楚故都浪漫高蹈的風(fēng)韻，有八公山上修道成仙迷幻的韻致，有淝水之戰(zhàn)凜冽的風(fēng)骨……應(yīng)當(dāng)是雄渾大氣的，畢竟，古城承載的歷史深沉厚重。然而，今見壽縣，我卻大大地驚詫于它的纖小精致，繞城一周的7141米城墻鎖定了古城3.65平方公里的面積，小則小矣，神態(tài)卻森然凝重。古城基堅(jiān)墻固，古樸雄偉、氣勢(shì)磅礴，如蒼龍環(huán)繞?，F(xiàn)城墻為南宋重筑，高8米多，墻體以土夯筑，外側(cè)貼磚，不少墻磚面隱約可見“建康許都統(tǒng)造”字樣。磚石用糯米汁、石灰等物彌合，固若金湯，有“鐵打的壽州城”之譽(yù)。外壁下部有兩米高條石砌基，通體向內(nèi)傾斜，層層收分。城外東南為濠，寬約60米，北環(huán)淝水，西接壽西湖，外壁墻腳筑有寬約8米的護(hù)城石堤，成就了壽州金城湯池的鏗鏘聲名。
　　古城有四門，各按地理位置取名，東為賓陽門，南為通淝門，西為定湖門，北為靖淮門。四門皆有護(hù)門甕城，其中西門的外門朝北，北門的外門朝西，東門內(nèi)外兩門平行錯(cuò)置，有“歪門斜道”之說，這種門向的特殊設(shè)置，具有軍事防御和防汛抗洪雙重功能。城內(nèi)北部東西兩側(cè)各有一泄水涵閘，平時(shí)城內(nèi)積水可由此排出城外，當(dāng)洪水季節(jié)，又可自行關(guān)閉涵閘，防止外水倒灌。閘額鐫有“金湯鞏固”“崇墉障流”題名，是對(duì)這堅(jiān)固雄偉的壽州城墻的真實(shí)寫照。這一水利設(shè)施，曾被譽(yù)為古水利工程的一顆明珠。
　　打小就在城墻根下長(zhǎng)大的老伯說，最讓他驕傲的是，別處的古城墻因年代久遠(yuǎn)早已完成歷史使命，但壽縣古城墻，直到現(xiàn)在還在護(hù)衛(wèi)著古都的居民?！白罱?jīng)常聽到報(bào)道，許多城市都存在排水防洪問題，壽縣雖古，卻很堅(jiān)實(shí)。1954年淮河泛濫，洪水圍城，最高水位離北城墻頂部不到半米。1991年特大水災(zāi)，洪水圍城50多天才退去，但城內(nèi)的10萬居民安然無恙！”