山西“活皮影”之曲沃碗碗腔

　　曲沃碗碗腔是流行于山西的一種戲曲劇種，因為樂器中有小銅婉，配以樂器形成獨特的音樂風格而得名的。曲沃碗碗腔源于兩千年前的古長安。那么，大家對于山西的了解大多都是在影視劇里面，可是對于曲沃碗碗腔有多少了解呢？
　　接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

　　曲沃碗碗腔的發(fā)展過程
　　曲沃碗碗腔的音樂細膩、幽雅，之所以俗稱“碗兒腔”，是因為在演唱時伴有銅碗擊樂；而又叫“灣兒腔”是因為產(chǎn)生于黃河灣處；亦因起源于皮影戲，所以也稱“皮影腔”。老藝人認為，曲沃碗碗腔是由陜西經(jīng)商的商人引入，當?shù)厝讼矚g并效仿，遂得以流傳。剛開始的時候僅在鄉(xiāng)村的土臺、門庭、街口臨時搭臺演出，因其形式活潑，曲調(diào)動聽，班社小，要價低而很受歡迎。民國初年，曲沃碗碗腔進入興盛期，出現(xiàn)很多班社，主要有“陳小班”“大富班”“保子班”等，形成了不同的藝術(shù)流派。民國初年，曲沃碗碗腔皮影班社發(fā)展到三十余個，劇目達到八十余個。后因軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，皮影戲班也難逃厄運，紛紛解體，幾乎陷入消亡的邊緣。

　　曲沃碗碗腔的藝術(shù)特色
　　新中國成立以后，在黨和政府的關(guān)心支持下，四散的皮影戲老藝人重操舊業(yè)，搭班結(jié)社，恢復了以茹自茂、安六、王柱子為代表的15個皮影戲班社，使這一劇種得到振興。此時，曲沃碗碗腔在強化自身特點的基礎上又吸收曲沃秧歌、蒲州梆子、眉戶的腔調(diào)、曲牌，發(fā)展成為具有當?shù)靥攸c的碗碗腔劇種。20世紀50年代初，曲沃碗碗腔有了女演員，打破了過去只有一個男演員“保本”（集生、旦、凈、末、丑于一身）的單調(diào)演唱，豐富了演唱色彩，使唱腔更加悅耳動聽。1960年8月成立曲沃縣碗碗腔劇團，從此，小戲走上了大舞臺，皮影也開始由真人扮演。

　　登臺后的碗碗腔吸收了眾多劇種的服飾、臉譜、舞臺美術(shù)及表演程式，表演形態(tài)上更多追求的是皮影戲的拙中之美，既夸張又浪漫，仍然保持著皮影戲的一些動作，如旦角在抒發(fā)歡快、輕佻或憤怒的情感時，一手指前，一手指后，身體小幅度前仰后顛；生角走臺步時，兩臂微屈，寬袖前后擺動，側(cè)身緩緩而行，溫文爾雅，舒展灑脫；武打更保留了皮影遺風，被稱為“活皮影”。

　　曲沃碗碗腔劇目
　　曲沃碗碗腔劇目以“三小戲”為主，表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的愛情戲占有較大比重。如　《五花馬》、《困銅臺》、《清白居》、《昭君和番》等，另外也有表現(xiàn)歷史故事和社會生活的《大西漢》、《花柳林》、《六月雪》、《雙報恩》、《紅燈記》、《白玉鈿》和令人捧腹的小喜劇　《三忘賣布》、《老少迷》等，加上現(xiàn)代戲共有100多個劇目。

　　據(jù)資料記載，曲沃碗碗腔最盛時期曾經(jīng)一年演出320場，20世紀80年代中期，戲曲普遍不景氣，曲沃碗碗腔也迅速衰落，上世紀80年代后期跌到低谷，演出少、發(fā)不了工資，演員紛紛改行。上世紀90年代后期情況好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在，曲沃碗碗腔演出以承擔政府的活動為主。2006年5月，曲沃碗碗腔經(jīng)批準列入“第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！?/p>

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