東北大鼓：坑頭上的藝術文化

　　東北大鼓是主要流行于我們中國東北地區(qū)的一種曲藝鼓書，因為一度盛行于沈陽。東北大鼓融入了一些京劇和東北的民歌唱腔，一說長中、長篇書為主要的內(nèi)容。那么，大家對于坑頭上的藝術文化“東北大鼓”是否了解呢？
　　接下來，就讓我們一起從遼寧文化的角度一起來學習學習吧！

　　東北大鼓的歷史溯源
　　東北大鼓的起源有二說：一說清乾隆年間北京弦子書藝人黃輔臣來沈陽獻藝，吸收當?shù)孛窀栊≌{(diào)演變而成；二說清道光、咸豐年間遼西“屯大鼓”藝人進城獻藝，發(fā)展為奉天大鼓。東北大鼓的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎上，吸收借鑒樂亭大鼓、京韻大鼓及二人轉(zhuǎn)逐漸形成的。據(jù)介紹，在上世紀30年代左右，東北大鼓發(fā)展到鼎盛時期，在沈陽的各茶樓、北市場、小河沿等地，到處都能聽到東北大鼓。當時張作霖就很愛聽著名藝人霍樹棠唱的東北大鼓。

　　東北大鼓的表演形式
　　東北大鼓的表演形式大多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數(shù)人的樂隊伴奏演唱。主要伴奏樂器為三弦，另有四胡、琵琶、揚琴等。演員自擊的鼓也稱書鼓，其形狀為扁圓形，兩面蒙皮，置于鼓架上，以鼓箭（竹制）敲擊。板有兩種，一種由兩塊木板組成：一種由兩塊半月形的銅片或鋼片組成，俗稱“鴛鴦板”。東北大鼓的音樂結(jié)構屬板腔體，唱詞的基本形式為7字句的上下句式。唱腔板式有大口慢板、小口慢板、二六板、快板、散板等。除此之外還有悲調(diào)、西城調(diào)、怯口調(diào)等小調(diào)為它的輔助唱腔。

　　東北大鼓的流派
　　東北大鼓在長期的流傳過程中，隨著地域、風俗、人情的不同，形成了風格各異的流派。以沈陽為軸心的“奉調(diào)”唱腔優(yōu)美抒情，適宜演唱《紅樓夢》之類故事曲目；以營口、蓋縣、岫巖、海城為軸心的“南城調(diào)”唱腔慷慨激昂，適宜演唱《三國演義》等鐵馬金戈類故事的曲目；以錦州為軸心的“西城調(diào)”唱腔哀怨低沉，適宜《孟姜女尋夫》等悲壯類故事的曲目；還有吉林為軸心的“東城調(diào)”和流行于黑龍江的“江北調(diào)”（又稱“北城調(diào)”）等。

　　東北大鼓的傳統(tǒng)曲目
　　東北大鼓的傳統(tǒng)曲目約200段，今存約150段，可分為子弟書段、三國段、草段三類：子弟書段大多取材明清小說與流行戲曲，唱詞高雅、富有文采，少數(shù)作品反映清代現(xiàn)實生活；三國段中有寫劉備、諸葛亮和關、張、趙、馬、黃五虎上將的曲目；草段是民間藝人編演的通俗唱詞，題材廣泛。解放后又出現(xiàn)了大批現(xiàn)代曲目，如《楊靖宇大擺口袋陣》、《茅屋逢春》等。

　　近年來，隨著遼寧文化的不斷發(fā)展與壯大，文化形式出現(xiàn)了現(xiàn)代化與多樣化等特征，東北大鼓的聽眾大批轉(zhuǎn)移，傳承和演出遇到嚴重困難，生存出現(xiàn)危機，在此情勢下，保護和發(fā)展東北大鼓已變得刻不容緩。目前，沈陽市已開展了普查征集資料實物，編撰東北大鼓系列叢書等工作，以保護瀕危的東北大鼓藝術。2006年5月20日，東北大鼓經(jīng)批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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