雅魯藏布江畔的藝術(shù)奇葩：山南昌果卓舞

　　山南昌果卓舞是藏族傳統(tǒng)的文化之一，作為民族傳統(tǒng)體育的文化當中一個比較特別的民族項目，這種表演手段以及唱腔的風格都與其他的古老民族傳統(tǒng)的體育項目比較相近。那么，大家對于這種文化是否了解呢？
　　接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

　　“果卓”的藏語本義是“圓圈舞”，漢語又稱“鍋莊舞”，為現(xiàn)存世界各民族傳統(tǒng)舞蹈文化中最為古老的項目之一。同時，作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一種比較特殊的藝術(shù)形式，山南昌果卓舞以其神奇瑰麗、魅力彌久，不僅深受藏族人們的喜愛，也引起了外來各個民族和各個國家人們的青睞和激賞。2006年5月20日，山南昌果卓舞經(jīng)批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　山南昌果卓舞歷史溯源
　　相傳公元八世紀中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達布地區(qū)邀請了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮(zhèn)魔，從此卓舞就在山南盛行開來。山南大部分村莊都有卓舞隊，后來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。

　　山南昌果卓舞的表演形式
　　山南昌果卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定于腰左。表演時傳統(tǒng)的隊形基本為圓形，表演者分領(lǐng)舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類。在整個表演隊伍中領(lǐng)舞者人數(shù)2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動作變換順序，控制節(jié)奏速度，其動作韻律性強，姿態(tài)基本上同于群舞，但難度較小，領(lǐng)舞者均由熟知整個卓舞的動作、順序、有較長表演經(jīng)歷的人員擔任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點節(jié)奏起舞，同時舞蹈動作把長發(fā)辮子揮舞成形態(tài)，動作粗獷豪放，剛勁威武，節(jié)奏感強，變化多端。

　　山南昌果卓舞共由18段組成：1、三步鼓點；2、鸚哥；3、安土凈地；4、蓮花生巖上打樁；5、雄獅跳躍；6、虎獅爭斗；7、連環(huán)套；8、旃檀仙女；9、桑耶墻角的基石；10、三擊臥地；11、擊鼓；12、烏鴉行金剛步；13、國王上座；14、財運門；15、臣民；16、禮拜供施；17、大象側(cè)臥；18、九步鼓點。山南昌果卓舞集動作、韻律、技巧、節(jié)奏于一身，各方面相互協(xié)調(diào)、高度統(tǒng)一，因難見巧，魅力無限。

　　山南昌果卓舞是藏民族在雪域高原這一人類生存極限之地創(chuàng)造的至今仍然鮮活存在于社會生活中的輝煌燦爛的西藏文化遺產(chǎn)?？梢哉f，果卓作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一個獨特的景致，在世界舞蹈之林中也是獨樹一幟的。同時，山南昌果卓舞的不僅是藏族悠久、燦爛舞蹈文化的杰出代表，也是現(xiàn)存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現(xiàn)藏族體育特色、影響最為深遠的一個項目，是全人類的極為寶貴的藝術(shù)財富。

　　您可能也喜歡：
　　中國四大名繡之湖南湘繡文化
　　戲曲史上的“活化石”山西耍孩兒
　　不得不知的臺灣文化幾大顯著特點
　　臺灣土生土長的劇中“歌仔戲”