蘊(yùn)含著豐富的民族文化精華的臺(tái)灣民歌

　　臺(tái)灣的歷史文化和城市文化非常的深厚，臺(tái)灣民歌蘊(yùn)含著豐富的民族文化和城市文化的精華。每一首臺(tái)灣民歌的形成都是隨著時(shí)間的慢慢演變而來(lái)，接下來(lái)小編我為大家介紹臺(tái)灣民歌的由來(lái)。

　　臺(tái)灣的音樂(lè)文化，除山地音樂(lè)本具有原住土著音樂(lè)特色之外，漢族的音樂(lè)則移植自大陸，但由于三百余年來(lái)受本地語(yǔ)言、風(fēng)俗民情、地理環(huán)境、社會(huì)背景、人文特質(zhì)、土地情感浸染與影響，經(jīng)過(guò)不斷的滋長(zhǎng)、再生和演化，遂孕育出了獨(dú)具本土風(fēng)格的音樂(lè)。

　　在國(guó)民黨遷臺(tái)之前，福佬人約占全臺(tái)人口的百分之七十五左右，而會(huì)說(shuō)臺(tái)灣話的人更多。由于福佬人占了絕大多數(shù)，且其民俗音樂(lè)的內(nèi)涵亦頗為豐富而多采多姿，故以臺(tái)語(yǔ)歌唱的福佬系民謠，自然成為臺(tái)灣民謠中的最大主流和重心。而民間所指的“臺(tái)灣民謠”亦大致針對(duì)“福佬系民謠”而言。

　　值的一提的，創(chuàng)作于臺(tái)灣光復(fù)前后，流傳至今仍令人難以忘懷的創(chuàng)作鄉(xiāng)土民謠。如光復(fù)前的“望春風(fēng)”、“雨夜花”、“農(nóng)村曲”、“白牡丹”等，光復(fù)后的“補(bǔ)破網(wǎng)”、“燒肉粽”、“安平追想曲”、“杯底不可飼金魚”等。這些經(jīng)的起考驗(yàn)的古老好歌，不但極富傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂(lè)氣息，又能反應(yīng)臺(tái)胞熱愛中華民族的情操，且能道出在民風(fēng)保守的時(shí)代里，兒女私情的心聲，令人百聽不厭。每唱起這些曲子，就有如飲啜醇酒，一口甘甚一口，欲罷不能。這些具有民謠風(fēng)格的創(chuàng)作歌謠，因它們均有作者而不得列入所謂“民謠之林”。事實(shí)上，它們能否稱得上民謠并不重要，重要的是它們?cè)谝话闳罕娦哪恐懈畹俟痰牡匚唬赡苓B正宗的民謠都要望塵莫及。這正是這些夠味道、夠水準(zhǔn)的創(chuàng)作歌謠經(jīng)常被認(rèn)定為“臺(tái)灣民謠”之理由，這里姑且可稱它們?yōu)椤?/p>

　　民歌在今天的被冷落，并非只是音樂(lè)形式的自然更替，而是一個(gè)大時(shí)代的消亡的文化遺留物。在1960年代，臺(tái)灣島上彌漫的都是西洋音樂(lè)，在楊德昌的經(jīng)典名片《牯嶺街少年殺人事件》中，小貓王的最愛就是貓王，盡管不識(shí)一字英文，卻把貓王的歌曲模仿得惟妙惟肖，唱得一腔愁怨，似是自己，似是他鄉(xiāng)。而1972年尼克松訪華，讓臺(tái)灣的年輕人生出一股強(qiáng)烈的失落感，孤獨(dú)的仍舊是臺(tái)灣。臺(tái)灣民歌正是在這樣的氛圍下被催生出來(lái)，1975年，由楊弦和胡德夫在臺(tái)北中山堂演唱余光中作詞的歌曲，掀起了臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的序幕。在這之后，民歌手和創(chuàng)作人大量涌現(xiàn)，是謂臺(tái)灣民歌的黃金時(shí)期。經(jīng)典名曲更是數(shù)不可數(shù)，內(nèi)地上世紀(jì)六七十年代的人大概對(duì)其中的很多歌曲都很熟悉，比如《橄欖樹》、《雨中即景》、《龍的傳人》、《恰似你的溫柔》等等。在我小時(shí)候，大我許多的哥姐不知道從什么渠道弄來(lái)的磁帶和歌本，大多是臺(tái)灣當(dāng)年的民歌曲，那樣一段臺(tái)灣民歌史，不僅影響了臺(tái)灣一島，而且也讓對(duì)岸的年輕人分享了很多共同的情緒。雖然那些姓名對(duì)于當(dāng)年的我十分陌生，到了信息暢通的后來(lái)，當(dāng)某天某時(shí)偶爾聽到某位民歌手的作品，常常才知道，這段陪伴兒時(shí)的音樂(lè)物歸何屬。這段臺(tái)灣民歌史，了解者寥寥，遠(yuǎn)非后來(lái)臺(tái)灣流行音樂(lè)的擁躉眾多。盡管實(shí)際上，那一時(shí)期的民歌是后來(lái)商業(yè)流行音樂(lè)的母體，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，前者卻并未消失和退卻，而和后者比肩而立。雖然前者最終回歸一隅，在獨(dú)自彈唱著自己的青春。

　　臺(tái)灣民歌－臺(tái)灣民謠之父－－－－－胡德夫
　　他是個(gè)原住民，唱歌寫歌的，長(zhǎng)得像流浪漢，唱得像吟游詩(shī)人，他是臺(tái)灣文化史的一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)所有的人都在學(xué)唱美國(guó)人唱的歌時(shí)，他開始和幾個(gè)朋友譜自己的歌，寫自己的詞，表達(dá)自己的感情。這個(gè)“自己”，指的是他腳踩的土地，他熟悉的人，他信仰的東西，他習(xí)慣的語(yǔ)言。人們因他的才華而特別“寶貝”他，但是他的藝術(shù)家性格又使得他的現(xiàn)實(shí)生活特別坎坷，頭都白了，才出第一張作品———龍應(yīng)臺(tái)《在一個(gè)文人的城市里》

　　余光中這樣形容他———“厚壯的身體里住著一個(gè)深沉的大風(fēng)箱”。7月17日，在廣州舉行的第六屆華語(yǔ)音樂(lè)傳媒大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮上，這個(gè)大風(fēng)箱，頂著滿頭白發(fā)，深情地歌唱。全場(chǎng)觀眾則報(bào)之以雷鳴般的掌聲。在頒獎(jiǎng)禮上，56歲的臺(tái)灣民謠歌手胡德夫第一次獲得內(nèi)地的音樂(lè)獎(jiǎng)，而且一得就是兩個(gè)———最佳國(guó)語(yǔ)男歌手、最佳民謠藝人。頒發(fā)最佳新人獎(jiǎng)時(shí)，嘉賓席上有人打趣：“為什么最佳新人獎(jiǎng)得主不是胡德夫呢？”2005年發(fā)表的《匆匆》，是這位從藝近40年、被譽(yù)為“臺(tái)灣民謠之父”的老音樂(lè)人生平第一張個(gè)人專輯。孩子白天上課父母晚上受訓(xùn)50年前，臺(tái)灣屏東大武山的卑南族小朋友胡德夫剛上小學(xué)。他愛哼哼父輩們常唱的卑南族民歌。但每當(dāng)他開口唱歌，總會(huì)遭到老師無(wú)情的打擊———“你唱的不是音樂(lè)！”老師不止打擊他，還打擊他的爸爸媽媽。他父親是卑南族，母親是排灣族———他現(xiàn)在經(jīng)常自稱“卑排族”的由來(lái)。當(dāng)?shù)卦∶駸釔鄹璩?，除了胡德夫，還出過(guò)張惠妹。

　　但在當(dāng)時(shí)，不管是大人還是小孩，想唱自己的歌都不容易。胡德夫?qū)δ菚r(shí)的教室留下這樣的印象：白天給小孩子上課，晚上給爸爸媽媽上課———老師每晚把族群中的成年人拉到一起，讓他們學(xué)國(guó)語(yǔ)、學(xué)音階。黑板上畫著“哆來(lái)咪”的音階，老師一個(gè)音符一個(gè)音符地教他們———“那時(shí)候有譜的東西才算音樂(lè)”，老師們從來(lái)不認(rèn)為這些成年學(xué)生們其實(shí)是天生的世界級(jí)歌手?！袄蠋熯€要打分，還有人不及格”，這種音樂(lè)給胡德夫造成了極大的恐懼，他對(duì)“有譜的歌曲”產(chǎn)生了長(zhǎng)達(dá)一生的抵觸：“1980年代，有唱片公司想讓我譜曲，找人幫我填詞，一首歌給我2萬(wàn)元，我就是寫不出來(lái)，我的歌就是沒(méi)譜。”

　　但胡德夫還是想盡一切辦法唱歌。在教會(huì)學(xué)校淡江中學(xué)讀書時(shí)，他參加了唱詩(shī)班———那里對(duì)學(xué)生唱什么管得沒(méi)那么嚴(yán)。一直到1970年代，除了萬(wàn)沙浪在歌廳闖出了一點(diǎn)小名氣，原住民民歌在臺(tái)灣的發(fā)展一直不順利。1970年，胡德夫進(jìn)入臺(tái)灣大學(xué)外文系。一進(jìn)大學(xué)，他就愛上了英國(guó)民謠和西洋音樂(lè)。當(dāng)時(shí)，他的父親準(zhǔn)備開刀動(dòng)手術(shù)。為了給父親湊手術(shù)費(fèi)，胡德夫四處找地方賺錢。恰好萬(wàn)沙浪服完兵役，重返歌壇，要在六?？蜅＞瓢芍亟M樂(lè)隊(duì)，需要一個(gè)合音的人?！耙郧拔抑话岩魳?lè)當(dāng)興趣，一想到音樂(lè)也能賺錢，當(dāng)然再好不過(guò)了?！焙路蚯巴鶓?yīng)征，“萬(wàn)沙浪爸爸和我爸爸認(rèn)識(shí)，大家都是卑南族的，他就說(shuō)一起來(lái)唱吧?！薄叭f(wàn)沙浪主唱，我在旁邊彈電子琴給他合音。”工作很簡(jiǎn)單，聽著聽著胡德夫也想上臺(tái)唱唱，他后來(lái)稱這個(gè)時(shí)期為“預(yù)備歌手”。“萬(wàn)沙浪的英文歌唱得非常好?！瘪v唱六?？蜅讉€(gè)月后，萬(wàn)沙浪憑《風(fēng)從哪里來(lái)》一夜成名，成名的概念是，歌手一般一個(gè)月賺3000元，萬(wàn)沙浪賺3萬(wàn)元?！叭f(wàn)沙浪的生活一下變了，路邊吃鴨舌頭的生活就沒(méi)有了?！?/p>

　　胡德夫回憶說(shuō)。萬(wàn)沙浪成名后，不繼續(xù)彈唱，樂(lè)隊(duì)正式解散，胡德夫得再找工作。其實(shí)他已有了兩份工作：白天在紡織廠當(dāng)文書，負(fù)責(zé)撰寫對(duì)外貿(mào)易信件；周五晚到朋友的鐵板燒飯館看店。后來(lái)，他得到第三份工作———哥倫比亞駐臺(tái)機(jī)構(gòu)的咖啡廳駐唱。這三份工作加起來(lái)，月收入約3000元，剛好夠他父親10天的醫(yī)療費(fèi)?？Х葟d請(qǐng)人每周一三五唱拉丁歌曲，反響不錯(cuò)，這個(gè)唱拉丁歌曲的也認(rèn)識(shí)胡德夫，就推薦他每周二四六晚上來(lái)唱。沒(méi)有人競(jìng)爭(zhēng)，胡德夫順利地拿到這份工作———在酒吧角落里哼唱一些美軍電臺(tái)常播的英文歌。來(lái)喝咖啡的人很多，來(lái)聽歌的藝術(shù)家更多，“洪小喬在整理歌譜，胡茵夢(mèng)在想有沒(méi)有機(jī)會(huì)上臺(tái)，張杰在畫荷花，張艾嘉逃學(xué)過(guò)來(lái)聽歌”，那時(shí)包括胡德夫在內(nèi)，都是學(xué)生。

　　一筷子插出“校園民謠運(yùn)動(dòng)”身兼三職的生活過(guò)了差不多5年，胡德夫認(rèn)識(shí)了李雙澤———跟他同歲的美術(shù)系學(xué)生。李雙澤和胡德夫一見如故，他勸胡德夫少唱英文歌，多唱卑南族自己的歌?！八屛页澳献宓母瑁彝耆氩黄饋?lái)我們有什么歌。”從小一唱自己族群音樂(lè)就會(huì)不及格的胡德夫，終于想起了父親小時(shí)候教的《美麗的稻穗》。那是他第一次在公眾場(chǎng)合唱“自己的歌”，得到別人贊揚(yáng)。“你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)被教育制度否定的東西，被朋友那么喜歡和重視。于是，就找更多的歌?！焙路?qū)σ魳?lè)有了重新的認(rèn)識(shí)，“原來(lái)不是哆來(lái)咪才是音樂(lè)。這個(gè)感覺(jué)很激勵(lì)我。胡德夫在哥倫比亞咖啡廳越唱越火，電視臺(tái)也趕來(lái)對(duì)他進(jìn)行了報(bào)道。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣只有幾個(gè)電視頻道，胡德夫頓時(shí)變得家喻戶曉：“我到西門町逛街，總會(huì)遇到有人找我簽名?！?976年，電臺(tái)主持人陶曉清在淡水文理學(xué)院組織了“民謠演唱會(huì)”，胡德夫是被邀請(qǐng)演唱嘉賓。

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