最常見的生活空間：上海弄堂

　　上海弄堂是老上海的特色之一，雖然上海已經(jīng)變成我國重要的經(jīng)濟大都市，到處都是高樓大廈，但是在老上海居住的地方還是保留著原汁原味的上海弄堂，它也代表著上海的古老文化。那么，你想知道上海弄堂的故事嗎？就跟著小編一起了解上海文化吧！

　　弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。

　　弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑影響。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

　　建筑歷史
　　弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑影響。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

　　上海這座城市就好像一個有生命的肌體。從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區(qū)；每個小區(qū)之內(nèi)，又有許多建筑與建筑之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區(qū)、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。

　　“弄堂”古時寫作“弄唐”?！疤啤笔枪糯们盎蜃趶R門內(nèi)的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。它在古代漢語中有多種含義，后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現(xiàn)代，人們已記不起“唐”這個字與建筑學有什么聯(lián)系，因而代之以另一個在建筑學上有意思的漢字“堂”?！疤谩痹瓉硎菍Ψ块g的稱謂，與大路、小巷無甚關系，但在近現(xiàn)代漢語中，它與建筑學的聯(lián)系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。

　　其實，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區(qū)都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。

　　起源
　　弄堂從何而來要追溯到上一個世紀。
　　第一次鴉片戰(zhàn)爭后，上海被辟為“通商口岸”，外國人被允許在此居住、經(jīng)商。1845年，當時的上海地方政府公布了《上海土地章程》，正式確定了第一塊租界的四至范圍、租地辦法、租界內(nèi)市政管理方法等加以明文規(guī)定，成為上海外國租界最早的法律條文。在此章程中，明確規(guī)定“外人不得架造房舍租與華人”，形成了早期“華洋分居”的局面。也就是說，在上海開埠的最初幾年里，除租界范圍內(nèi)原有的中國居民外，其它中國人是不允許移居租界內(nèi)，租界內(nèi)的外國人的經(jīng)濟貿(mào)易活動中也不存在房地產(chǎn)經(jīng)營行為。

　　然而，小刀會起義，改變了這一局面。1853年9月，小刀會占領上?？h城，與清軍展開了長達一年半的拉鋸戰(zhàn)，大量城隍廟居民為避戰(zhàn)火而移居較為安全的外國租界，“華洋分居”的規(guī)定被徹底打破。1854年，英、美、法三國領事干脆撇開中國政府，自行修改《土地章程》，完全刪去了有關不得建屋租與華人的條例，“華洋雜居”得到“法律”承認。租界內(nèi)，外商從事房地產(chǎn)經(jīng)營終于“合法”。

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