魅力彌久的山南昌果卓舞

　　一個(gè)城市的文化傳承包括著物質(zhì)與非物質(zhì)的傳承，是歷史橫流下遺留的文化進(jìn)化，是城市的衍生的來(lái)源。
　　那么，你可知道，在西藏文化里的非物質(zhì)文化傳承之一“山南果卓舞”是怎樣的呢？隨小編一起去看看吧！

　　山南昌果卓舞是一種腰鼓舞，起源于達(dá)布（現(xiàn)加查）地區(qū)。所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定于腰左。表演時(shí)傳統(tǒng)的隊(duì)形基本為圓形，表演者分領(lǐng)舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類(lèi)。

　　在整個(gè)表演隊(duì)伍中領(lǐng)舞者人數(shù)2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動(dòng)作變換順序，控制節(jié)奏速度，其動(dòng)作韻律性強(qiáng)，姿態(tài)基本上同于群舞，但難度較小，領(lǐng)舞者均由熟知整個(gè)卓舞的動(dòng)作、順序、有較長(zhǎng)表演經(jīng)歷的人員擔(dān)任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞，同時(shí)舞蹈動(dòng)作把長(zhǎng)發(fā)辮子揮舞成“∞”、“○”等形態(tài)，動(dòng)作粗獷豪放，剛勁威武，節(jié)奏感強(qiáng)，變化多端。

　　卓舞共由18段組成：1、三步鼓點(diǎn)；2、鸚哥；3、安土凈地；4、蓮花生巖上打樁；5、雄獅跳躍；6、虎獅爭(zhēng)斗；7、連環(huán)套；8、旃檀仙女；9、桑耶墻角的基石；10、三擊臥地；11、擊鼓；12、烏鴉行金剛步；13、國(guó)王上座；14、財(cái)運(yùn)門(mén)；15、臣民；16、禮拜供施；17、大象側(cè)臥；18、九步鼓點(diǎn)。卓舞集動(dòng)作、韻律、技巧、節(jié)奏于一身，各方面相互協(xié)調(diào)、高度統(tǒng)一，因難見(jiàn)巧，魅力無(wú)限。

　　“果卓”即人們常言的鍋莊。果卓是當(dāng)?shù)貙?zhuān)供未婚青年們進(jìn)行交誼、娛樂(lè)，小有名氣的“鍋莊”舞蹈。每當(dāng)節(jié)日，左近村寨的青年男女就會(huì)穿上自己繡制，鑲嵌著紅、綠、藍(lán)、黑各色花邊的桃紅、湖藍(lán)色長(zhǎng)袍、圍裙和鞋尖向上勾起的繡花“云云”等節(jié)日盛裝，把黃土鋪地的場(chǎng)院點(diǎn)綴得如同色彩繽紛的花壇。在他們那一張張棱角分明、黑里透紅的面龐上，閃爍而明亮的眸子不時(shí)地流露著青春的健美和特有的山野朝氣，使高原上燦爛的陽(yáng)光也較之遜色。

　　總之，果卓是藏民族在雪域高原這一人類(lèi)生存極限之地創(chuàng)造的至今仍然鮮活存在于社會(huì)生活中的輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，果卓作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一個(gè)獨(dú)特的景致，在世界舞蹈之林中也是獨(dú)樹(shù)一幟的。

　　果卓不僅是藏族悠久、燦爛舞蹈文化的杰出代表，也是現(xiàn)存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現(xiàn)藏族體育特色、影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)項(xiàng)目，是全人類(lèi)的極為寶貴的藝術(shù)財(cái)富。果卓與其母體藏族傳統(tǒng)文化一樣，作為民族傳統(tǒng)體育文化中一個(gè)比較獨(dú)特的民族項(xiàng)目，它的虛擬寫(xiě)意的表現(xiàn)手法，程式化的表演手段以及其中唱詞的風(fēng)格都與其他古老民族的傳統(tǒng)體育鳳格相接近，如漢民族傳統(tǒng)體育和希臘、印度舞蹈體育。并且，它的個(gè)性特征和民族特色以及民間原創(chuàng)意味最濃，有特殊的研究和保護(hù)價(jià)值。

　　你可能也喜歡：
　　別具風(fēng)情的撫順地秧歌
　　口耳相傳的劉三姐歌謠
　　淺談中國(guó)四大名繡之一的粵繡
　　傳承百年的古漁雁民間故事