鮮明特色的山南門巴戲

　　城市里總有這樣的一些文化，在人們辛苦勞作之后的娛樂性的文化——戲曲。那是人們?cè)谛量鄤谧饕徽旌?，放松自我的方式。而在歷史的洪流下，城市里的這些文化，往往會(huì)流傳著一些精華的戲曲文化。
　　那么，你可知，在西藏文化中的山南門巴戲是怎樣的呢？隨小編去看看吧！

　　門巴族是古門隅土著居民與滲入門隅的藏族和其他部族血統(tǒng)長(zhǎng)期融合而成。其文字用藏文，在門巴族語言中舉凡政治、宗教、天文、歷法和金屬等都是藏語詞匯，藏語借詞占門巴語總數(shù)的三分之一以上。

　　“門巴戲”也稱“門巴拉姆”、“門巴藏戲”，是門巴族戲曲劇種。流行于喜馬拉雅山東南坡門巴族聚居區(qū)，即現(xiàn)在的西藏山南地區(qū)錯(cuò)那縣勒布區(qū)。門巴戲的劇本是直接使用藏戲的藏文劇本，所以民間習(xí)慣稱呼這種戲曲為“門巴阿吉拉姆”，“阿吉拉姆”是藏族人對(duì)藏戲的稱謂，因此“門巴戲”也可以稱為“門巴藏戲”。

　　門巴戲的起源主要是酬神歌舞，其直接源頭據(jù)認(rèn)為是宗教祭祀活動(dòng)中的巴羌表演，把它加以情節(jié)化，就形成了獨(dú)具一格的門巴歌舞戲劇。門巴戲由于源自宗教儀式活動(dòng)，戴假面具演出者在鑼鈸伴奏下，說、唱、舞錯(cuò)落穿插，交替配合，常常會(huì)產(chǎn)生令人震撼的藝術(shù)效果。唱詞采用散體歌謠形式，曲調(diào)隨內(nèi)容和情節(jié)的變化而變化。門巴戲雖然受到藏戲的影響，但并未照搬藏戲的模式，而是根據(jù)本民族的審美需要和審美心理進(jìn)行消化和吸收，使之成為巴族民俗文化的重要組成部分。

　　門巴戲的表演源自門巴族的民間舞蹈、歌舞和宗教藝術(shù)表演，其音樂則源自門巴族民歌“薩瑪”（酒歌），此外又吸收了門巴族的說唱音樂、古歌、悲歌和宗教音樂。門巴戲的服裝主要以門巴族生活服裝為基礎(chǔ)，同時(shí)又受到藏族服飾的影響。

　　規(guī)定
　　“門巴戲”規(guī)定只有六個(gè)演員和一個(gè)司鼓鈸的伴奏員。演出的開場(chǎng)儀式叫“頓羌”，亦叫“瓊根雜娃松”，意為“三個(gè)根本的來源”，指借用藏戲開場(chǎng)儀式中的三種人物溫巴、甲魯、拉姆，使之化成門巴戲開場(chǎng)儀式中的六個(gè)角色：漁翁、漁夫、甲魯、仙翁、仙女、龍女。儀式由這六個(gè)角色先后出場(chǎng)舞跳、歌唱、表演，還穿插表演祭祀眾神：太陽神、香獐神、大象神、牦牛神、鹿子神、石磨神等等。

　　正戲開始后，六個(gè)演員除要分別扮演劇中六個(gè)角色外，劇中的其他角色也要由六人輪流串演，串演時(shí)服裝、裝扮都不變換。戲班除六個(gè)演員和一個(gè)伴奏員外，還有一個(gè)是管理人，他也要參加開場(chǎng)演出，他穿黑藏裝，戴“薄獨(dú)”帽，舉一面保護(hù)神“杜嘎日”旗幟，第一個(gè)出來繞場(chǎng)一圈，然后引出六個(gè)演員出來表演。而對(duì)伴奏員--鼓鈸師，則有更高的要求，除小鼓小鈸要由他司奏外，還要求他諳熟全部劇情、戲詞，懂全部唱腔、舞蹈動(dòng)作和表演，以使鼓鈸點(diǎn)與整個(gè)戲劇節(jié)奏相合。

　　演出
　　門巴戲的演出按開場(chǎng)戲“頓羌”、正式“雄”和結(jié)尾戲“扎西”的順序進(jìn)行。扮演“娘欽”（即漁翁）的演員在正戲開始之前有一段念誦介紹，在正戲演出中則很少再穿插念誦，只在劇本的散文敘述處，要把作者的議論以念誦的方式介紹出來。一般情況下，一個(gè)整本大戲要演很長(zhǎng)時(shí)間。

　　在勒布地區(qū)，每年藏歷新年期間，規(guī)定都要連續(xù)演出《諾桑法王》七天，一天演一段。據(jù)1981年回藏定居的門達(dá)旺寺喇嘛次旦次仁說，演出是以有重頭戲的角色分成一段段來進(jìn)行表演的，如《諾桑法王》中云卓仙女飛下人間林泉沐浴，仙女被漁夫捉住，仙翁勸解漁夫?qū)⑾膳I(xiàn)給諾桑王子這一段戲，就稱為《云卓拉姆》。而老妃頓珠伯姆在王子出征以后，勾結(jié)巫師，以占卦圓夢(mèng)哄騙住老王，借王旨圍攻云卓仙女寢樓一段戲，就叫《頓珠伯姆》。

　　諾桑王子被迫從出征邊境歸來，發(fā)現(xiàn)愛妃已人去樓空，遂與父王決裂，夤夜出走尋找仙妃這一段戲，則叫《諾桑王子》。在演出《卓娃桑姆》時(shí)，也是這樣分別被稱為：《格勒旺布》、《卓娃桑姆》、《哈江堆姆》、《拉賽杰布》等。演出中口語道白用得很少，在用說“雄”（劇本、正戲）講解劇情時(shí)，節(jié)奏慢，字音念誦得比較清楚。

　　喜劇
　　“門巴戲”喜劇表演不多，表演和舞蹈也有類似程式的固定節(jié)拍和一鼓一鈸的伴奏。漁翁漁夫基本上是藏戲中溫巴的打扮，也戴白山羊皮面具。面具形制有所變化，造型更加粗拙。他們右手拿一小木棍代彩箭，置于手指間不停地旋轉(zhuǎn)。

　　云卓拉姆穿的是藏裝，西藏隆子縣聶地方的藏式女帽“聶霞”，胸前戴三個(gè)銀供盒“嘎烏”。仙女、龍女均戴藏戲中拉姆的五佛冠“熱阿”，只是在五佛冠的五個(gè)像尖上掛披彩色幡條，表演時(shí)手持下端舞蹈。規(guī)定演員全部是男性，每人腰帶后都戴一個(gè)供放佛像的大“嘎烏”。

　　門巴戲在門隅各地的寺院和大的村莊，都組織有職業(yè)性的和自?shī)市缘难莩霭嘧?，不僅在本地每年規(guī)定的節(jié)日集會(huì)期間演出，而且還到別的地方去賣藝演出。如勒布區(qū)賢勒戲班，是門巴戲藝人朗杰拉姆的父親創(chuàng)建的，這個(gè)戲班除在本鄉(xiāng)（賢勒）的幾個(gè)村和其他三個(gè)鄉(xiāng)（基巴、貢日、麻瑪）的許多村莊演出外，還要到下邊的邦青地區(qū)去演出。在一些地方戲班之間，還有經(jīng)常作輪流交換演出的習(xí)慣。

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