歷史悠久的刀郎麥西熱甫

　　新疆人民大都能歌善舞，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最大的娛樂(lè)方式就成群的載歌載舞。而在維吾爾族人民心中已深深的融入他們的生活，那就是刀郎麥西熱甫，它的表演形式是融入了音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱等多種娛樂(lè)方式的一種民俗。
　　下面的新疆文化為你帶來(lái)刀郎刀郎麥西熱甫的更多精彩內(nèi)容，和小編一起來(lái)看看吧。

　　刀郎麥西熱甫以其“刀郎文化”的獨(dú)特性而區(qū)別于其他維吾爾地區(qū)的麥西熱甫。刀郎麥西熱甫有著悠久的歷史，據(jù)說(shuō)它源于西域土著民族文化，又深受伊斯蘭文化的影響。有專(zhuān)家認(rèn)為，在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧?xí)r期就產(chǎn)生了在曠野、山間、草地、場(chǎng)院即興抒發(fā)豪情壯志的歌舞。在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，刀郎維吾爾人將各種生活素材不斷充實(shí)到刀郎麥西熱甫之中，形成了獨(dú)特的刀郎文化。

　　刀郎麥西熱甫與刀郎木卡姆關(guān)系密切，其中的歌舞部分采用刀郎木卡姆的音樂(lè)伴奏，但刀郎麥西熱甫作為一種文化空間，內(nèi)涵和外延都更為寬泛并由民眾集體參與完成，是該地區(qū)民眾日常社會(huì)生活的重要組成部分。在刀郎地區(qū)，從七歲到六七十歲的男女，都愛(ài)好麥西熱甫，麥西熱甫已成為他們生活中不可缺少的集體活動(dòng)。

　　刀郎麥西熱甫以刀郎木卡姆序曲開(kāi)始，再經(jīng)過(guò)賽乃木、山尼凱斯、色爾勒瑪三個(gè)階段，麥西熱甫的一輪歌曲、舞蹈便告結(jié)束。配合舞蹈的刀郎木卡姆樂(lè)曲的歌詞，主要是采用當(dāng)?shù)孛窀?，題材廣泛，內(nèi)容豐富。麥西熱甫除了歌舞以外，還包括了民間藝術(shù)的各種游戲娛樂(lè)形式。這種娛樂(lè)為麥西熱甫所獨(dú)具，其他場(chǎng)合是不搞這種娛樂(lè)的。比較著名的有搶“黛萊”（腰帶）、獻(xiàn)茶和唱民歌。

　　搶“黛萊”表現(xiàn)參加者在相互搶“黛萊”時(shí)的機(jī)靈、敏捷，氣氛詼諧而熱烈。這種娛樂(lè)形式若在青年男女間進(jìn)行，則更有趣。歡快的笑聲會(huì)更響亮一些。所以，刀郎人民深深喜愛(ài)這種娛樂(lè)形式，它不僅使人們?cè)跉g笑中得到享受，而且還鍛煉了人們特別是青年人的觀察力，使之動(dòng)作迅速、機(jī)靈和敏捷。

　　獻(xiàn)茶、聯(lián)句的娛樂(lè)，就是用一對(duì)盛水的小碗巧妙地放在一雙手上，在全場(chǎng)眾手相傳，每個(gè)遞碗、接碗的人都要唱一首歌或聯(lián)句。如果傳遞動(dòng)作失措或?qū)⑼胫械乃疂姙?，將?huì)被“罰”唱歌、聯(lián)句或講笑話(huà)，逗公眾發(fā)笑。因此，參加者須有背誦成百首民歌、聯(lián)句或者進(jìn)行即興創(chuàng)作的才能。每次麥西熱甫中所唱的民歌和聯(lián)句，都是反映刀郎人民的經(jīng)歷、風(fēng)俗、情感和要求的一面鏡子。

　　刀郎麥西熱甫承載著“刀郎人”的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的社會(huì)教化功能。在刀郎地區(qū)，麥西熱甫有長(zhǎng)期留傳下來(lái)的、為人們共同承認(rèn)的道德規(guī)范和紀(jì)律，麥西熱甫的參加者要推選公正無(wú)私，并有一定威望的人來(lái)充當(dāng)青年首領(lǐng)、“法官”和紀(jì)律執(zhí)行人。他們有權(quán)對(duì)那些不經(jīng)許可離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)、無(wú)故遲到、歌舞中破壞秩序等違反紀(jì)律者進(jìn)行“懲罰”。

　　被罰者或拿出自家的水果招待大家，或做種種令人發(fā)笑的游戲，其間充滿(mǎn)了喜劇色彩，受罰者也同樣感到高興。通過(guò)這種“懲罰”娛樂(lè)，使人們受到遵守紀(jì)律道德等多方面的教育。

　　由于刀郎麥西熱甫舞姿變化無(wú)窮，熱情奔放，參與人數(shù)較多，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，因而成為培養(yǎng)刀郎麥西熱甫民間藝術(shù)家和陶冶刀郎人情操的主要方式。它始終保持著塔里木土著歌舞濃郁的原生態(tài)特色，是刀郎維吾爾人日常生活的重要組成部分。

　　在世代相傳中，經(jīng)過(guò)豐富完善，原來(lái)狩獵場(chǎng)景的意義已經(jīng)失去。刀郎麥西熱甫完全成為了當(dāng)?shù)厝嗣竦膴蕵?lè)方式。刀郎麥西熱甫是研究刀郎維吾爾人歷史、社會(huì)生活、精神風(fēng)貌的百科全書(shū)。 國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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