淳樸的云南東巴文化

　　云南是元謀人的故鄉(xiāng)也是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)痕跡的地區(qū)，說明這里擁有悠久的歷史，而生活在這里的納西族所創(chuàng)造的一系列文化更是可以看做人類社會(huì)起源和發(fā)展的活化石。下面讓我們走進(jìn)東巴文化一起領(lǐng)略它的風(fēng)采。

　　東巴文化也是一種宗教文化，即東巴教文化，同時(shí)也是一種民俗活動(dòng)。是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教，其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身。東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。

　　東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態(tài)發(fā)展的角度來看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號(hào)圖象，后來有了紙，才把這些符號(hào)圖象寫在紙上。由于東巴才掌握這種文字，故稱為東巴文。東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。

　　在納西藝術(shù)中，最具魅力的還是木雕。東巴木雕主要以杜鵑木為材料，這是一種喬木，雕刻家們?cè)谶@種木頭上，用線刻、浮雕、立體雕的手法，雕出圓形、方形、立體的圖案。這些圖案或具象，或抽象，都非常古樸美麗，有民族風(fēng)味，有的浮雕讓人想起了非洲的面具、畢加索的畫，而線刻則讓人想起了丁韶光、袁運(yùn)甫的畫。

　　線刻有的取材于日常生活，表現(xiàn)少女彈琴、挑擔(dān)、犁田、種地的畫面和熱帶植物花鳥等；有的取材于英雄故事，表現(xiàn)納西族戰(zhàn)斗英雄三多，身著盔甲，掛著弓箭，騎在馬上的勃勃英姿。

　　還有一種雕刻雕在瓢上。據(jù)說納西人過去就喜歡在瓢上雕花，今天這種瓢已基本失去實(shí)用價(jià)值，成為專門的工藝品了。瓢的材料不是北方生長(zhǎng)的葫蘆，而是梨木和杜鵑木。所有這些木雕都是烤干后雕刻的，不開裂，不變形，掛在墻上是一種別有韻味的裝飾。

　　在東巴文化藝苑中，還出現(xiàn)了東巴文字和神靈鬼怪形象的木刻雕板。東巴制作木刻雕板的目的主要是想用來拓印，這為廣泛傳播東巴文化藝術(shù)作品創(chuàng)造了一個(gè)條件。

　　東巴藝術(shù)品中還有很多面具，這個(gè)面具線條剛勁，嘴巴大張，恰有張口欲鳴的感覺，而且造型很像山民村夫。面具輪廓雖然很簡(jiǎn)單，但給人的整體感覺卻活靈活現(xiàn)。

　　東巴舞蹈是指東巴教的進(jìn)行宗教儀式過程中，東巴祭司根據(jù)不同儀式，按照道場(chǎng)規(guī)則所跳的一種宗教舞蹈。東巴舞來源于古代納西言辭的社會(huì)生活，不少動(dòng)作都是模擬各種動(dòng)物的動(dòng)作來進(jìn)行的，形象十分生動(dòng)。

　　東巴舞蹈是東巴文化的重要組成部分，東巴教經(jīng)典中有專門記述東巴舞蹈的舞譜《舞蹈教材》和《舞蹈來歷》，這兩部教程稱為“蹉姆”，意為舞蹈的規(guī)范或舞蹈的調(diào)式。詳細(xì)記錄了60多人舞蹈的跳法。

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