精美絕倫的福州壽山石雕文化

　　福州壽山石，是中國“四大印章石”中的一種，在現(xiàn)代評選中壽山石更是被選為中國國石。壽山石用作雕刻的歷史非常悠久，其特性溫潤，易于奏刀決定了壽山石將會成為世人都喜愛的文化藝術(shù)。如今更是成為福州文化對外交流的重要橋梁之一。

　　福州是一座有2200多年建城史的文化名城，人杰地靈，因擁有精美絕倫的壽山石雕和福州壽山石。福州壽山石歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。壽山石雕刻藝術(shù)是從民間家具、建筑、佛像雕刻逐步發(fā)展起來的，具有濃厚的地方特色。

　　福州壽山石，年代悠遠，始終伴隨著歷史的步伐，默默地存在于天地之間，大至殿堂樓閣，小至案幾陳設(shè)，都有壽山石深沉的痕跡。壽山石其雕鏤和透雕，古色古香，十分精美。也多飾以雕刻，花草山水、人物鳥獸，都精雕細刻，格調(diào)古雅，是福州壽山石的精萃。福州壽山石隨著社會和文化的發(fā)展而發(fā)展，是福州文明史的見證，具有深厚的文化內(nèi)涵和積淀。

　　壽山石除了柔而易攻、通靈潤澤之外，變幻莫測的色彩與紋理，更是其魅力之所在。壽山石雕與其他造型藝術(shù)的最大區(qū)別就在于，繪畫、雕塑面對的材料是一致的，或可選擇的，允許創(chuàng)作者自由發(fā)揮。

　　而壽山石雕面對的每一塊石頭都是獨特的，是有生命的，材料本身具有很高的價值。所以，“察顏觀色”、“循石造型”是壽山石雕的精神所在，以石為本、天人合一乃最高境界。這就給壽山石雕的創(chuàng)意設(shè)計增加了很大的難度，相當于“戴著鐐銬跳舞”。

　　對每一塊材料的創(chuàng)意構(gòu)思，不僅決定了石頭的命運和作品的審美高度，同時也折射出創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)、境界和想象力。造化天工與文心文眼的不期而遇，成就了壽山石雕的藝術(shù)高度。

　　清代是壽山石雕獲得長足發(fā)展的時期。故宮收藏的1500多件壽山石作品，其中大多數(shù)就是作為當時的福建地方貢品送京的?？滴跄觊g，楊玉璇、周尚均藝冠一時，成為清代壽山石文化昌盛之標志。同治年間，潘玉茂、林謙培繼承楊、周之法，各自發(fā)展形成了“西門派”與“東門派”兩大雕刻流派，對后世影響深遠。

　　“東門派”講求造型偉岸，善取巧色，刀法矯健，作品玲瓏剔透，精巧華麗，雅俗共賞；“西門派”注重因材施藝，巧掩瑕疵，刀法圓順，作品古樸簡練，追求傳神意韻?！拔鏖T派”薄意大師林清卿。薄意乃壽山石雕刻獨有的一種技法，將中國畫的筆墨傳統(tǒng)運用到石雕中來。林清卿的一方薄意，就是一幅立體的畫，既有筆墨韻味，又富金石雅趣。

　　“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。從帝王將相、文人雅士的掌中之物，到親近庶民百姓，這是壽山石文化傳播的必然要求。

　　在今天這個全球化時代，藝術(shù)思想與樣式極為豐富多元。而壽山石雕也正在走出過去那種孤芳自賞的收藏、把玩小圈子，試圖擺脫地域性傳統(tǒng)工藝的局限，其前景未可限量。

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