廣西結婚習俗是怎樣的呢？

　　正所謂“三里不同俗，五里一易風”，不同的地區(qū)自然也會有著不同的民俗。我國地域遼闊，所以地習俗眾多，并且大多習俗有著天差地別的不同。在婚俗上我國也有很多種說法，下面我們去看看在民族分布眾多的廣西文化中擁有著哪些不同的婚禮習俗吧。

　　壯族
　　與漢族以及其他民族通婚的現(xiàn)象較為普遍。解放前多由父母包辦，少數(shù)人自由戀愛。解放后，大都實行自由戀愛。自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對歌等。拋繡球活動至今在都安、巴馬一帶仍盛行。打木槽是先由青年女子以木棍來打槽，擊出各種不同的聲音，幾個女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌，許多男青年也拿著木棍到木槽邊來共同敲擊，每敲一下，大家又唱山歌，表達男女之間的歡樂情趣和愛慕之情。

　　對歌也是壯族青年男女的一種戀愛擇偶的活動方式，通過對歌來披露心聲，互相了解，建立感情。但“依歌擇偶”不是一次完成，而是在“歌圩”初交的基礎上，經(jīng)過多次交往發(fā)展感情，才定終身。

　　瑤族
　　一般不與他族通婚?，幾迥信嗄昊榍坝袘賽圩杂?，一般先后由青年男女通過節(jié)日唱歌或其他途徑建立感情，征得父母同意后結婚。男子入贅的習俗比較普遍。沒有男孩的家庭，常招婿，有的家庭雖有男孩也要招婿，有的瑤族地區(qū)，甚至把男子全部“外嫁”，而把女兒留在家里招婿上門。

　　直到現(xiàn)在，瑤族地區(qū)招婿的情況仍然相當普遍，女婿受到社會尊重，女兒有財產繼承權，“男尊女卑”的封建思想比較淡薄。舅權在部分瑤族地區(qū)表現(xiàn)比較突出。有些地方有姑舅表婚的習俗，姑母之女必須嫁給舅父之子，只有舅父無子，或舅父家不要才能嫁給別人但聘禮要由舅父收領。

　　瑤族婚禮一般辦得比較簡樸，送親迎娶時，新娘一般走路或騎馬到男家，全寨男女都來唱歌祝賀。第二天回門住一天，第三天即開始勞動，建立家庭。姑爺回門，除有媒人及兩個陪郎伴送外，不用帶什么東西，只一個人上女家去，第二天回門之后即住女家。離婚比較嚴格。寡婦再嫁不受歧視。弟兄長大成婚后即分家，父母一般由幼子贍養(yǎng)。

　　苗族、侗族
　　男女青年婚前都有比較自由的戀愛活動，通過“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必須托煤說親，征得父母同意才能結婚。過去婦女婦女婚后“不落夫家”的習俗，解放后大都有了改變。入贅的情況比較普遍。

　　侗族
　　侗族同宗不能結婚，流行姑舅表婚，禁止姨表婚，重舅權。苗族則實行同宗不婚、姨表兄妹不婚，不同民族不婚，過去有“苗不沾客（漢）”之說。解放后，民族團結增強，各民族通婚的情況已日益增多。過去在湘桂、黔邊境地區(qū)的部分侗族山寨，還保留有古代的“搶親”婚俗。

　　“搶親”的方式各地不一，基本上都是男女雙方自愿的，在迎娶的當晚，故意將新娘藏起來，男方則半夜來設法將新娘“搶”走，抬上花轎，吹吹打打凱旋而歸。解放后新婚俗得到了發(fā)揚，侗族、苗族大都婚事簡辦，一般夫妻恩愛，家庭和睦。侗族還有私奔的習俗，當一對戀人遭到任何一方父母反對時，兩人便逃往他處，建立小家庭，經(jīng)幾月或幾年，托親友向反對的家長說情，反對者？“木已成舟”，也只得承認，于是青年夫妻便回到老家居住。

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