現(xiàn)代的北京葬禮習(xí)俗是怎樣？

　　5.成服
　　所謂“成服”即穿孝、戴孝。舊時(shí)穿孝、戴孝必須遵守從古代傳統(tǒng)下來(lái)的禮儀，不準(zhǔn)逾制和擅自更改，謂之“遵禮成服”。那時(shí)家里落了喪事，所有家庭成員均按自身與死者的關(guān)系，即刻遵禮成服。

　　6.選材和轉(zhuǎn)空
　　有錢人家，生前早就置辦了棺材，內(nèi)裝一不倒翁，前邊貼上紅紙壽字，寄存于材廠或廟里，稱為“壽材”。通常每年上一道漆，擱幾十年就上幾十道漆，以便使之結(jié)實(shí)防腐。一般人家則是病人垂?；虻诡^之后才到棺材鋪看壽材。

　　7.大殮
　　大殮稱為“入木”，即將亡人安置棺中，這時(shí)亡人的孫男弟女等孝屬都要在側(cè)，謂之“親視含殮”。殮前即應(yīng)搭好靈棚，有的因時(shí)間緊促，來(lái)不及搭棚，就先搭個(gè)布帳棚?？傊?，停尸、停棺均不能在光天化日之下，說(shuō)是避免日精月華。

　　8.喪棚
　　靈棚是喪棚（白棚）中的主棚。舊京人家落了喪事，不論舉動(dòng)大小，有的盡管不預(yù)備酒席招待來(lái)吊親友（俗稱不辦事），只要舉行最基本的喪禮，就必須搭個(gè)靈棚。

　　9.靈堂
　　裝殮既畢，當(dāng)安放靈棺就位。如亡人上邊無(wú)長(zhǎng)輩就將北房風(fēng)門和兩邊隔扇卸掉，將靈棺停于正中，頭南腳北，下邊墊起“交木”。謂之“正寢”。講究的人家還將棺木用繡花帳子圍起，稱為“堂罩”。

　　未成令的小口或未扶正的姨太太則停靈于院中或偏停于正廳。把亡人的枕頭置于棺下，等出殯時(shí)燒掉。靈前一般是掛上白布云頭幔帳，講究的則搭一座素彩牌樓，謂之“靈龕”，左右兩側(cè)均掛白布簾，為孝屬守靈的地方。

　　10.停靈
　　根據(jù)佛教的說(shuō)法，凡夫死后，除了罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天而外，一般并不能立即轉(zhuǎn)生。未轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，而是叫做“中有身”，或名：“中陰身”，即是在死后至轉(zhuǎn)生過程間的一種身體。

　　中陰身的時(shí)間通常是四十九天，在這階段中等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后的七個(gè)七期中，親友們?nèi)裟転樗龇鹗拢瑒t有很大效用。若以亡者生前的財(cái)物供施佛教，救濟(jì)貧病，并且稱說(shuō)這是為了某某亡人超生而做的功德，亡人即可因此投生于更好的去處。

　　所以佛教主張超生亡靈，最好是在七七期中，如果過了七七之后，再做佛事當(dāng)然還是有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變他已轉(zhuǎn)生的類別了。

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