宮廷秘辛：貍貓換太子的故事是真的嗎

　　你覺(jué)得貍貓換太子是真是假。脫了皮的貍貓?jiān)趺纯匆部床怀鱿袷侨税?。不過(guò)，究竟是真是假。想知道就和小編一起往下看，本期民間故事將為你講述一個(gè)一直有爭(zhēng)議的故事，那就是貍貓換太子的故事?？靵?lái)一起看看吧。

　　歷史上仁宗確有認(rèn)母一事。據(jù)歷史記載，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗劉德妃的宮女李氏所生。仁宗生下后，劉德妃將其收為己子，親加撫養(yǎng)，后來(lái)在年幼時(shí)即繼了皇位。這樣，劉德妃就成了皇太后。由于仁宗年幼不能理政，乃由劉太后垂簾聽(tīng)政。仁宗并不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏懼太后之威也不敢說(shuō)。但劉太后仁慈厚道，當(dāng)仁宗生母李氏病重時(shí)，劉太后將其由宮女晉升為宸妃。后來(lái)李氏病故，劉太后還以皇后之禮給予厚葬，這對(duì)一位宮女出身的人來(lái)說(shuō)，也是備極哀榮了。

　　過(guò)了若干年，劉太后逝世后，仁宗左右有人奏明仁宗：“陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命?！毖韵轮?，宸妃乃劉后所害。究竟如何，仁宗自然要查清。好在宸妃靈柩尚在，于是仁宗親看開(kāi)啟宸妃之棺察視。宸妃遺體由于有水銀保護(hù)，故其膚色就像活人一般，并非被人害死模樣。再看她的冠服，確如皇后。這就證明當(dāng)初宸妃確實(shí)因病而死，劉太后也確實(shí)將宸妃按皇后禮安葬。仁宗看到這一切，感慨地說(shuō)道：“人言哪能相信??！”由此可知，劉妃、李妃確有其人，但其事絕非傳說(shuō)的那樣。

　　“仁宗認(rèn)母”這一事件整個(gè)過(guò)程，也與包拯毫無(wú)關(guān)系。這件事發(fā)生在仁宗親政之前，也就是仁宗明道元年（公元1032年）以前，而此時(shí)包拯還是一個(gè)布衣百姓。直到仁宗景佑四年（公元1037年），29歲的包拯才考中進(jìn)士，本被派到建昌縣（今江西永修）任職，由于包拯為孝敬年事已高的雙親，請(qǐng)求回到家鄉(xiāng)附近任職，于是在和州（今安徽和縣）做官。

　　但由于還不在父母身邊，包拯又辭職回家，孝養(yǎng)雙親多年。直到雙親去世，包拯守喪期滿(mǎn)，才在親友勸告下，離家去天長(zhǎng)縣（今屬安徽）任職，而這時(shí)他已經(jīng)40歲，步入中年了。所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他都沒(méi)有去過(guò)京城，哪能幫助仁宗尋找生母呢！

　　關(guān)于趙禎的身世，有一種至今流傳的說(shuō)法，這就是“貍貓換太子”的故事。主人公的傳奇經(jīng)歷幾乎家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。清末成書(shū)的小說(shuō)《三俠五義》稱(chēng)劉氏、李氏在真宗晚年同時(shí)懷孕，為了爭(zhēng)當(dāng)正宮娘娘，劉妃工于心計(jì)，將李氏所生之子換成了一只剝了皮的貍貓，污蔑李妃生下了妖孽。

　　真宗大怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立為皇后。后來(lái)，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經(jīng)過(guò)波折后被立為太子，并登上皇位，這就是仁宗。在包拯的幫助下，仁宗得知真相，并與已雙目失明的李妃相認(rèn)，而已升為皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。

　　自宋朝以來(lái)，由于小說(shuō)、戲劇等各種為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動(dòng)，備受世人關(guān)注。盡管歷朝歷代增加、刪改了不少或虛假或真實(shí)的內(nèi)容，而且，戲曲和小說(shuō)中情節(jié)也不盡相同。然而，這一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后劉氏之子，還是妃子李氏親生，無(wú)論是小說(shuō)，還是戲曲，幾乎眾口一辭，認(rèn)定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。

　　事實(shí)也大體如此。李氏本是劉后做妃子時(shí)的侍女，莊重寡言，后來(lái)被真宗看中，成為后宮嬪妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾經(jīng)生過(guò)5個(gè)男孩，都先后夭折。此時(shí)真宗正憂(yōu)心如焚，處于無(wú)人繼承皇位的難堪之中。據(jù)記載，李氏有身孕時(shí)，跟隨真宗出游，不小心碰掉了玉釵。真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當(dāng)生男孩兒。左右取來(lái)玉釵，果然完好如初。這一傳說(shuō)從側(cè)面反映出真宗求子若渴的迫切心態(tài)，也是真宗無(wú)奈之余求助神靈降子的真實(shí)寫(xiě)照。

　　雖然不盡可信，但可以肯定的是，李氏后來(lái)的確產(chǎn)下一個(gè)男嬰。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗趙禎還未來(lái)得及睜開(kāi)眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據(jù)為己子。生母李氏懾于劉后的權(quán)勢(shì)，只能眼睜睜看著自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿(mǎn)情緒，否則不僅會(huì)危害自身，也會(huì)給親生兒子帶來(lái)災(zāi)難。

　　乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野。后人或許是出于男權(quán)意識(shí)，或許是基于正統(tǒng)觀念，將劉后比作唐代的武則天，而對(duì)她當(dāng)政非議甚多。加上宋初有過(guò)兄終弟及的先例，而真宗又確有一個(gè)能干的弟弟涇王趙元儼，便出現(xiàn)了許多傳聞，說(shuō)劉后在真宗臨終時(shí)，以不正當(dāng)手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權(quán)力。

　　流傳最廣的一種說(shuō)法稱(chēng)，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問(wèn)疾的諸大臣。后有人臆測(cè)，當(dāng)時(shí)真宗是想讓自己的弟弟，也即小說(shuō)戲文中知名度極高的“八千歲”元儼攝政并輔佐趙禎。但劉后于事后派人對(duì)大臣解釋說(shuō)，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無(wú)他意。元儼聞聽(tīng)此事后，發(fā)現(xiàn)自己已成為劉后當(dāng)權(quán)的障礙。為了避免遭到劉后的殘酷政治打擊，他立即閉門(mén)謝客，不再參與朝中之事，直至劉后去世，仁宗親政。

　　然而，傳聞畢竟不是事實(shí)。據(jù)可靠資料記載，真宗病危時(shí)，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寢殿召見(jiàn)了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經(jīng)作好了繼承大統(tǒng)的準(zhǔn)備，臣等定會(huì)盡力輔佐。

　　更何況有皇后居中裁決軍國(guó)大事，天下太平，四方歸服。臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當(dāng)萬(wàn)死。這實(shí)際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。真宗當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能說(shuō)話，只是點(diǎn)頭微笑，表示滿(mǎn)意。事實(shí)上，真宗晚年，劉皇后的權(quán)勢(shì)越來(lái)越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔(dān)心并非毫無(wú)道理。真宗留下遺詔，要“皇太后權(quán)同處分軍國(guó)事”，相當(dāng)于讓劉后掌握了最高權(quán)力。

　　這樣，仁宗就在養(yǎng)母的權(quán)力陰影下一天天長(zhǎng)大。劉太后在世時(shí)，他一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。這大概與劉太后有直接關(guān)系，畢竟她在后宮及朝廷內(nèi)外都能一手遮天。在這種情況下，恐怕不會(huì)有人冒著生命危險(xiǎn)告訴仁宗身世秘密的。明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個(gè)秘密也就逐漸公開(kāi)了。

　　至于是誰(shuí)最早告訴仁宗實(shí)情的，已很難弄清楚，凡是那些與劉太后不和的人均有可能向仁宗說(shuō)明真相，但可能性最大的當(dāng)是“八千歲”皇叔趙元儼和楊太妃。趙元儼自真宗死后，過(guò)了10余年的隱居生活，閉門(mén)謝客，不理朝政，在仁宗親政之際，趙元儼突然復(fù)出，告以真相，應(yīng)該是情理之中。楊太妃自仁宗幼年時(shí)期便一直照料其飲食起居，仁宗對(duì)她也極有感情，在宮中稱(chēng)劉后為大娘娘，呼楊太妃則為小娘娘，楊太妃在那樣的政治環(huán)境中說(shuō)出實(shí)情也是極有可能的。無(wú)論如何，仁宗了解了自己的身世。

　　蒙受了20年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當(dāng)仁宗知道自己的身世后，其震驚無(wú)異于天崩地陷。他抑制不住內(nèi)心的悲傷，一面親自乘坐牛車(chē)趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉后的住宅，以便查清事實(shí)真相后作出處理。此時(shí)的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽(tīng)說(shuō)自己的親生母親竟死于非命，他一定要打開(kāi)棺木查驗(yàn)真相。

　　當(dāng)棺木打開(kāi)，只見(jiàn)以水銀浸泡、尸身不壞的李妃安詳?shù)靥稍诠啄局?，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣?！毖酝庵饩褪莿⑻笫乔灏谉o(wú)辜的，她并沒(méi)有謀害自己的母親。

　　李氏是在臨死時(shí)才被封為宸妃的，劉太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，準(zhǔn)備以一般宮人禮儀舉辦喪事。但宰相呂夷簡(jiǎn)力勸大權(quán)在握的劉太后，要想保全劉氏一門(mén)，就必須厚葬李妃，劉后這才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，決定以高規(guī)格為李宸妃發(fā)喪。生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對(duì)李氏的無(wú)限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。

　　經(jīng)過(guò)朝廷上下一番激烈爭(zhēng)論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列于太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。劉氏被追謚為莊獻(xiàn)明肅皇太后，李氏被追謚為莊懿皇太后。奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時(shí)也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。

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