神話中大海彼方之國，日本神話常世之國

　　人間存在諸多欲望，這些欲望由幻想滋生，為了占有之念，更是人的貪婪，于是便有人想長久擁有所謂的榮華富貴。妄想著能夠長生不死，返老還童。而在日本神話中就有這么一個地方，相傳是一個永久不變的不老不死、返老還童的理想鄉(xiāng)。

　　常世國（常世國、とこよのくに）是日本神話中，位在大海彼方之國。是一個永久不變的不老不死、返老還童的理想鄉(xiāng)，‘古事記’、‘日本書紀’、‘萬葉集’、‘風土記’等可見其記述。

　　來訪者
　　日本神話中，有少彥名神、御毛沼命、田道間守渡常世國之記載。浦島子（浦島太郎）的傳說中也有常世國之記述。

　　少彥名神
　　據(jù)‘日本書紀’卷第一神代上的第六種說法記載，少彥名命為醫(yī)藥之神，幫助大己貴神建設(shè)國家。后來行至熊野之御崎，遂往常世國；亦曰至淡島（鳥取縣米子市），乘坐粟莖彈跳渡至常世國?！葒L土記’軼文也有同樣之記載，提到少日子命（即少彥名命）往粟島（（日文）あわしま，發(fā)音同淡島）彈跳渡至常世國。

　　御毛沼命
　　御毛沼命（三毛入野命）是鵜草葺不合命之子，神武天皇之兄。‘古事記’記載，御毛沼命踏上浪頭，渡坐至常世國?！毡緯o’記載神武東征過程中，大軍行至熊野（今和歌山縣、三重縣南部）外海突遇暴風雨襲擊，二兄稻飯命拔劍躍入海中后，三毛入野命亦道：“我的母親與阿姨是海神，為何起波瀾要讓我們滅頂呢？”于是他也躍入海里，踏浪花渡往常世鄉(xiāng)。

　　田道間守
　　‘記紀’二書皆記載，垂仁天皇派遣多遲摩毛理（（日文）タヂマモリ，乃‘古事記’用語，‘日本書紀’作“田道間守”）至常世國求“非時香果”（四時皆能放散香氣之木實），即為橘。

　　浦嶋子
　　‘萬葉集’卷九。1740，高橋蟲麻呂作的“詠水江浦嶋子一首”記載浦島子出外打漁，七日未歸，越過海境至常世，海若的神之宮住著神之女。在神之宮可不老不死、永世長生?！毡緯o’雄略天皇二十二年、‘丹后國風土記’軼文皆有同樣渡至海中的“蓬萊山”之記載。

　　常世神
　　如前述，“橘”是生于常世國之“非時香果”。此蟲者，常生于橘樹或曼椒，長四寸余，大如指頭。色綠而有黑點，貌似蠶。

　　據(jù)‘日本書紀’卷第廿四皇極天皇3年（644年）7月條記載，東國富士川河畔有一人名喚大生部多，勸村人祭祀一種蟲并說：“這種蟲叫做常世神，祭拜此神的人可獲得財富與長壽?！贝诵叛鋈r期，人人取常世蟲置于清座，載歌載舞祭拜蟲神，傾家蕩產(chǎn)只為求財求福。葛野秦河勝厭惡大生部多妖言惑眾，遂將之笞打一頓，巫覡也恐懼招禍，所以不再鼓吹祭拜常世神。

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