探秘古老而神秘的藏族天葬

　　藏族信仰佛教，佛教約在公元七世紀(jì)從印度傳入西藏，已經(jīng)有了非常久的歷史。藏族人民大多數(shù)也十分的信仰佛教。大多數(shù)人認(rèn)為天葬跟佛教徒的信仰有關(guān)。本期小編就帶你去藏族文化探索古老而神秘的藏族天葬。

　　由于佛教徒們認(rèn)為把遺體獻(xiàn)給鷹,這是一種功德,能贖回生前罪孽,且利于靈魂轉(zhuǎn)世。天葬是藏族人民最能接受、藏區(qū)最普遍的一種葬俗。是藏族人民使用最多的一種葬禮。俗稱就是鳥葬。

　　一個人死后被背上天葬臺，把身體的全部奉獻(xiàn)給大自然中的鷹鷲才算是走完了人生的最后歷程。這在我們看來多少有些“殘酷”,但藏人看來，土葬時把人的尸體埋于地下，任其一點(diǎn)一點(diǎn)腐爛，那不是更殘酷嗎？

　　有關(guān)西藏天葬的由來，目前有好幾種說法：一種說法認(rèn)為西藏一年內(nèi)大部分時間為凍土層，堅(jiān)硬難掘且又因樹木稀少難以棺葬，便因地制宜地采用了天葬形式。另一種更為可信的說法是天葬與佛教教義相吻合。在佛教中，“布施”是信徒的標(biāo)志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛經(jīng)中就有“舍身飼虎”的動人故事，按照佛教教義，人死之后，靈魂離開肉體進(jìn)入新的輪回，尸體就成了無用的皮囊，死后將尸體喂鷹，也算是人生的最后一次善行。

　　人死后，天葬師首先要將死者脫盡衣褲，把死者的頭部彎到膝蓋處，使之蜷曲如初生嬰兒狀，再用白布包裹尸體，放上一條哈達(dá)，這樣做的意思是生如斯，逝如斯，使死者以新生兒的姿態(tài)進(jìn)入新的輪回。星期天是不能上天葬臺的，那樣會被認(rèn)為是很不吉利的，一般送死者上天葬臺以星期一、三、五、六居多，時辰多擇在清晨四至八時太陽未升起之前。一個天葬臺每天約天葬一具至二具尸體。

　　到了天葬臺，見天葬師首先用隨身攜帶的牛糞生火，火燃著后敷上糌粑，青煙裊裊，直上云天。之后，天葬師盤腿而坐，誦念超度經(jīng)文，手搖卜朗鼓，吹起人骨做的號子，伏于周圍群山之中的鷹鷲得到鼓號聲，便紛紛騰空，盤旋于天葬臺的上空，陸續(xù)降落在天葬師周圍，圍成一個圓圈，靜靜地注視天葬師的一舉一動。

　　天葬開始后，天葬師打開裹尸包，將尸體臉朝下置于天葬臺上，頭部用哈達(dá)固定在石柱上。第一刀落在背上，先豎三刀，后橫三刀，接著肢解四肢，割成小塊，取出內(nèi)臟，待這些處理停當(dāng)，天葬師就向周圍的鷹示意。得到天葬師的招呼，鷹鷲紛紛上前，所有的肌肉和內(nèi)臟都被吃得干干凈凈。天葬師再把余下的骨頭砸碎后，再把地上的血水粘干，然后扔給鷹鷲，直到?jīng)]有一點(diǎn)遺漏。做完這一切，天葬師就到山下去洗手和刀具，整個天葬過程宣告結(jié)束。

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