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龍生九子的故事,充滿傳奇色彩

2015-11-05 09:55:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  在我國,龍是一種十分重要的圖騰,在秦始皇時(shí)期開始使用龍作為權(quán)利的象征,而且龍也是歷代帝皇的專有,龍其實(shí)有很多傳說,其中龍生九子的故事就是非常的有趣,你知道為什么龍生九子嗎?想要更加的了解這個(gè)傳奇故事,本期民間故事為你解說。

龍生九子故事,充滿傳奇色彩

  龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中,曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來,這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征,形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物,究竟誰排老大誰排老二,并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法,不一而同。

  據(jù)說一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來潮,問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽:“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?”李東陽竟也不能回答,退朝后七拼八湊,拉出了一張清單。按李東陽的清單,龍的九子是:趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè),狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實(shí)所謂龍生九子,并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中,往往以九來表示極多,而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù),又是個(gè)貴數(shù),所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話,也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽也是一時(shí)急于交差,所提之名單并不具代表性。對(duì)于“龍生九子”,影響較大的一種說法是:

  長子囚牛,喜音樂,立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。

  次子睚眥,樣子像長了龍角的豺狼,怒目而視,雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。

  三子嘲風(fēng),樣子像狗,平生好險(xiǎn),今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊(duì),挺立在垂脊的前端,走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”,后面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng),不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán),而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。

  四子蒲牢,形狀像龍但比龍小,喜音樂和鳴叫,刻于鐘鈕上。據(jù)說蒲牢生活在海邊,平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí),蒲牢就大叫不止。于是,人們就將其形象置于鐘上,并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。

  五子狻猊,又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,喜煙好坐,倚立于香爐足上,是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外,狻猊還是文殊菩薩的座騎,在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

  六子赑屃,又名霸下,樣子似龜,喜歡負(fù)重,碑下龜是也。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的功績,讓它自己背起,故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸偸且撇婚_步。

  七子狴犴,又名憲章,樣子像虎,有威力,好獄訟,人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上,故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義,能明是非,因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端,以維護(hù)公堂的肅然之氣。

  八子負(fù)屃,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂或兩側(cè)。

  末子螭吻,又名鴟尾或螭吻,魚形的龍(也有說像剪了尾巴的蜥蜴),喜四處眺望,遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中,螭吻是雨神座下之物,能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。

  可以發(fā)現(xiàn)這種說法中,長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂,三子嘲風(fēng)和末子螭吻都位于屋頂,六子赑屃和八子負(fù)屃都圍著石碑,有重復(fù)之嫌。如果把他們二取一,再補(bǔ)進(jìn)其他一些常見說法,會(huì)比較好一些:

  饕餮,樣子似狼,性貪吃,位于青銅器上,現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水,故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中,防止大水將橋淹沒。據(jù)民間傳說,這種怪獸貪吃無厭,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身體,到最后吃得只剩一個(gè)頭部,所以落下個(gè)“有首無身”的名聲。

  趴蝮,又名蚣蝮,樣子似魚非魚,善水性,體態(tài)優(yōu)美,飾于石橋欄桿頂端。

  椒圖,形似螺蚌,好閉口,性情溫順,有點(diǎn)自閉癥,反感別人進(jìn)其巢穴,故人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。

  貔貅,在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子,是古代瑞獸,有獨(dú)角、雙角之形,短翼、卷尾、鬃須,是最強(qiáng)之催財(cái)風(fēng)水工具,尤對(duì)偏行有奇效,例如外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場(chǎng)等等。自古貔貅都是作為守護(hù)財(cái)寶吐寶之圣物,貔貅在五行風(fēng)水中帶火性,故能招來大量的金錢,使世間財(cái)源自此打開。傳說其嘴大無肛,只進(jìn)不出,深為賭徒所喜。澳門賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅,寓意嘴大吃四方,只掙不賠。

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