少數(shù)民族婚俗之傈僳族婚姻觀念

　　現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)上都在流傳，說是等到2020年的時(shí)候光棍大量增加，會(huì)導(dǎo)致一妻多夫的存在，這對于男人們顯然是無法接受的，每個(gè)人對于婚姻都有著不同的觀念。本期傈僳族文化帶你了解一下傈僳族婚姻觀念。

　　“情死”，即納西族青年男女在愛情受到了干擾后，為了表達(dá)堅(jiān)貞，雙雙約定一種死亡的方式死去。他們認(rèn)為，情死是美麗的，是能讓他們到達(dá)天國的一種方式。他們選擇的情死地點(diǎn)，往往是在玉龍山下，美麗的云杉坪。這種情死，有時(shí)是一對男女，有時(shí)是多對，所以倍受世人關(guān)注。

　　傈僳族青年男女到了十八九歲以后，白天一起勞作，晚上一起歌舞打跳，互相有了一些了解，覺得可以作為心上人以后，就相約一起在深山野外過夜。這一夜，姑娘小伙可以不睡覺，一直在路上走，也可以坐在山坡或是野地上，一直談話，看能不能在性格上合得來，能不能成為夫妻。如果姑娘小伙子在野外把婚姻定下來了，再回家與父母說明，選擇時(shí)間舉行結(jié)婚典禮。

　　傈僳人的婚姻是十分自由的，有的人家會(huì)為女兒在自家房子外建一間小房子。簡單得只能放一張小木床，放著女兒的行李。如果女兒看上了心愛的男人，就可以到野外散步，累了以后，就在小房子里過夜。

　　據(jù)當(dāng)?shù)啬λ笕私榻B，在永寧地區(qū)的母系家庭中，沒有男子娶妻，沒有女子出嫁。男子夜晚去女方家屋住宿，清晨回自己母親家生活，而女子則終身生活在母親家里。

　　母系社會(huì)是人類共同經(jīng)歷過的社會(huì)形態(tài)，而這種社會(huì)形態(tài)，目前在全球范圍內(nèi)只有麗江瀘沽湖的摩梭人仍然保持，所以成了世界最為珍貴的文化遺產(chǎn)，被稱為母系文化的“活化石”。

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