泥塑——寶雞的古老民間藝術(shù)

　　鳳翔泥塑作為一個(gè)古老而傳統(tǒng)的漢族民間手工藝，登上中國(guó)生肖郵票，應(yīng)該說達(dá)到了前所未有的輝煌。然而這輝煌就像流星一樣，從六營(yíng)村的天空迅速滑落，快得讓人連反應(yīng)的時(shí)間都沒有，所以，我們應(yīng)該要更加了解中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝，別等這項(xiàng)手工藝失傳了，再來后悔。本期的寶雞文化，就來了解古老而傳統(tǒng)的漢族民間手工藝。

　　鳳翔彩繪泥塑是陜西省寶雞市鳳翔縣的一種漢族民間藝術(shù)，當(dāng)?shù)厝怂追Q泥貨。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營(yíng)村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為中國(guó)民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。過去逢年過節(jié)或趕廟會(huì)，當(dāng)?shù)厝艘阅嗨転槎Y品，加孩子滿月，長(zhǎng)輩要送坐虎。陜西鳳翔彩繪泥塑以創(chuàng)作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。其形態(tài)逼真、粗獷夸張、簡(jiǎn)練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國(guó)、西游記等神話民俗類。

　　鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村及周邊地區(qū)。據(jù)說，明朝的時(shí)候，朱元璋軍隊(duì)一部中的第六營(yíng)兵士屯扎于此，這個(gè)村便命名為“六營(yíng)”。這些來自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形態(tài)的泥活兒當(dāng)做玩具，并且彩繪示人。后軍士轉(zhuǎn)為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當(dāng)?shù)卣承院軓?qiáng)的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會(huì)出售。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。

　　六營(yíng)村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為我國(guó)民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

　　鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為漢族民間傳說及歷史故事中的人物造像。

　　鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛，在全國(guó)眾多的民間泥塑中獨(dú)樹一幟。

　　鳳翔泥塑的工藝程序?yàn)橹颇?、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪和涂漆。鳳翔泥塑制作方法簡(jiǎn)使易行，造型生動(dòng)，色彩別具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡(jiǎn)練筆法涂染，對(duì)比強(qiáng)烈，使人愛不釋手。

　　在數(shù)百年的歷程當(dāng)中，泥塑作品不斷的繼承和發(fā)展著，眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。

　　掛虎

　　掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統(tǒng)的制作色彩強(qiáng)烈鮮艷，雙眉為兩條相對(duì)的魚（起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶紋飾），鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，據(jù)泥塑藝人解說，民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風(fēng)，就自然的融入到其中?；㈩^的“王”字為牡丹所替代，象征富貴?；⒚娴钠渌y飾多為五谷、花草、蔬果的結(jié)合，反映了自然界生生不息、開花結(jié)果的永恒規(guī)律?；⒚嫔线€繪有寶葫蘆，《詩經(jīng)》中有云“瓜瓞綿綿”，其象征子孫昌盛。

　　坐虎

　　坐虎前腿立后腿坐，形態(tài)極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴(yán)。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。

　　然而令人驚異的是，當(dāng)初鳳翔六營(yíng)村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創(chuàng)造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無一不具虎的神韻和氣勢(shì)。

　　這種理想化創(chuàng)作是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗相互影響著的。我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈(zèng)，置于炕頭上，以表達(dá)他們對(duì)小孩長(zhǎng)命、富貴的祝福?；ⅲ统闪诉@種質(zhì)樸情感的寄托。同時(shí)，受封建思想的影響，民間習(xí)俗前門帖門神，后門懸掛虎?；?，這時(shí)成為正義的化身，用以驅(qū)魔辟邪。

　　其十二生肖泥塑極具特色，農(nóng)歷馬年，發(fā)行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創(chuàng)作的。被選中泥塑馬的創(chuàng)作者胡新民為胡深侄子，他在祖?zhèn)髂嗨苁炙嚨难?、染指及自己的刻苦鉆研、大膽創(chuàng)作下，在八二年三月創(chuàng)作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術(shù)品，馬的前圖案為秦漢時(shí)期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個(gè)墨點(diǎn)表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽紋，表示生息養(yǎng)生；馬尾上的十二道紋絡(luò)，代表天干地支，表示生死輪回永不停息；馬后還有七點(diǎn)，代表北斗七星，表示老馬識(shí)途、吉（七）星高照。

　　鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。

　　但在商業(yè)環(huán)境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產(chǎn)，一味迎合市場(chǎng)需要，這使得許多傳統(tǒng)產(chǎn)品近于滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內(nèi)涵，不斷發(fā)生變異。20世紀(jì)60年代前，六營(yíng)村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑，現(xiàn)在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時(shí)從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)。

　　如今鳳翔泥塑已遠(yuǎn)銷海外，如美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本等等，同時(shí)每年有著大量的到訪者，參觀、購買，村年人流量可達(dá)十萬人，六營(yíng)村也被評(píng)為陜西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

　　泥塑是國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，陜西省鳳翔縣的胡深為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

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