文房四寶中的硯臺(tái)是誰(shuí)發(fā)明的

　　古代寫字的時(shí)候是無(wú)法把墨汁一次性都用完的，所以會(huì)導(dǎo)致剩下的不能使用又或者是墨汁的深淺不同導(dǎo)致字體的奇怪，硯臺(tái)也是文房四寶中的一個(gè)，你知道這個(gè)神奇的硯臺(tái)是誰(shuí)發(fā)明的嗎？

　　硯臺(tái)源自原始時(shí)代的研缽，發(fā)明者不詳，“歙硯”的開山祖是易硯。據(jù)史料記載，易硯始于春秋時(shí)代的燕國(guó)下都。

　　中國(guó)的硯臺(tái)經(jīng)秦漢，越魏晉，到了唐宋，出現(xiàn)了一個(gè)輝煌的時(shí)期，開始了用廣東端州的端石，安徽的歙石，甘肅臨洮的洮河石制硯臺(tái)的歷史，生產(chǎn)了著名的端硯、歙硯、洮河硯。唐代著名書法家柳公權(quán)在《論研》中記述：“蓄硯以青州為第一，絳州次之。

　　后始重端、歙、臨洮，及好事者用未央宮銅雀臺(tái)瓦，然皆不及端，而歙次之。”于是史書上便將“端、歙、臨洮”，合稱為“三大名硯”。清代末期，又將山西絳州的澄泥硯，與端、歙、臨洮硯，合稱“中國(guó)四大名硯”，一直到今天，人們還是這樣講。

　　據(jù)省書法家協(xié)會(huì)的專家介紹，在四大名硯中，端硯最上乘，名聲最大，它有“群硯之首”、“天下第一硯”、“文房四寶的寶中之寶”的美譽(yù)。端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊的端溪，在我省文具市場(chǎng)上一直大受歡迎。據(jù)《石隱硯談》記載：“始于唐武德之世。”因肇慶在古時(shí)屬端州，端硯因此而得名。端硯的石品優(yōu)良，其質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，滋潤(rùn)嬌嫩，素有“秀而多姿”、“發(fā)墨不損毫”的特點(diǎn)。

　　關(guān)于端硯的成名，民間還有一個(gè)美好的傳說(shuō)：晚唐時(shí)，端州有個(gè)姓梁的舉人赴京會(huì)試，應(yīng)試之地京都正降大雪，天寒地凍，考場(chǎng)內(nèi)應(yīng)考的舉人們研出的墨汁都結(jié)了冰，唯獨(dú)端州的梁舉人在端溪硯臺(tái)上研出的墨汁不結(jié)冰。梁舉人考中了進(jìn)士，皇帝得知，將端硯列為貢品，從此端硯名揚(yáng)四海。

　　端硯歷來(lái)被文人墨客視為珍寶。唐代詩(shī)人李商隱曾得到一塊端硯，上面有一種花點(diǎn)，碧玉晶瑩，凡見到此硯者都贊不絕口，稱之“青花”，李商隱在“青花”硯的背后刻上“玉溪生山房”幾個(gè)字。據(jù)說(shuō)它磨出來(lái)的墨不僅不結(jié)冰，而且還“香氣襲人”。

　　后來(lái)這塊端硯到了蘇東坡手中，蘇東坡愛之如命，并在硯銘上刻上：“千夫挽綆，百夫運(yùn)斤，篝火下縋，以出斯珍?！蔽沂I(yè)內(nèi)人士指出，古時(shí)開采端硯的硯石得來(lái)十分艱難，由于坑洞終年被水浸漬，坑道傾斜彎曲，不僅勞動(dòng)強(qiáng)度大，且有生命危險(xiǎn)。

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