三從四德是什么，女子都要遵循么

　　在民間流傳著這樣一個說法：嫁雞隨雞嫁狗隨狗。女子在古代的地位是很低下的，都是重男輕女，現(xiàn)在的少數(shù)地方依舊存在這樣的現(xiàn)象。人們常說女子無才便是德，但女子也要遵循三從四德。本期民族文化帶你來看看什么是三從四德。

　　未嫁從父
　　“三從”道德從喪服制演化為人際間的主宰服從關(guān)系，與漢代倡導的“三綱”相對應——家庭中的“父為子綱”、“夫為妻綱”，推廣到性別關(guān)系上就是“從父”、“從夫”?！皬摹庇卸嘀睾x——聽從、隨從、服從、跟從等意思。被要求遵從三從道德的婦女不能自專、自主（物化女人），必須遵父命、夫旨、子意行事，做到為女孝，為妻賢，為母良。

　　“未嫁從父”就是要求沒有出嫁的“在室女”聽從父家長的話，“不違父命”就是“事親孝”（“親”按照孔子的解釋是指父母雙親，但又說“資于事父而孝母”）；女兒孝順，除了日常生活照顧周到，還要在父親遇危難時挺身而出，像西漢文帝時淳于緹縈說服文帝廢除肉刑，使父親免于罪；東漢曹娥為救落水的父親被淹死（史載有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在終身婚姻大事要聽從“父母之命”也是“從”和孝的表現(xiàn)。

　　既嫁從夫
　　“既嫁從夫”就是要求出嫁為人妻的婦女必須遵夫命。溫柔賢惠的妻子則是指輔佐丈夫。

　　“從夫”從女子出嫁就開始了，迎娶的儀式是“男帥女，女從男，夫婦之義從此始”；母親叮囑女兒“無違夫子”。到夫家，按照丈夫的輩分、名分得到親屬稱謂（如子媳、娣姒、嬸、嫂等）。妻子視丈夫為“天”，“天命不可逃，夫命不可違”，必須聽從、敬重丈夫，夫唱婦隨。像漢代孟光對丈夫梁鴻“舉案齊眉”，被贊為“相敬如賓”。

　　妻婦還需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，還要為丈夫生兒育女；“相夫教子”從宋代以來成為對婦女最重要的職責?！皬姆颉边€有對丈夫忠誠不貳，保持貞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋時期息國國君夫人息夫人，在丈夫被楚國俘獲，楚王逼她為夫人，她以死相拒，成為史書表彰貞節(jié)的模范。歷代官方表彰貞節(jié)烈成為制度，導致一些婦女自殘生命，甚至在丈夫?qū)⒁∷篮蛻?zhàn)死前，妻妾們提前殉節(jié)，表示對丈夫的忠誠。

　　夫死從子
　　“夫死從子”既丈夫死后，女子必須遵子命，賢妻良母則是指撫養(yǎng)輔佐兒子。是女人從夫的一種延續(xù)，父死子承。本質(zhì)：尊者卑，卑者尊，尊者反過來向卑者孝敬。用處，防止太子未成年后，被外戚操控，防止女皇帝出現(xiàn)。

　　四德演化
　　“四德”最初是對宮廷婦女的四種必備的修養(yǎng)——德行（德）、言辭（言）、容貌（容）、技藝（功）的培訓和修養(yǎng)，包括了傳統(tǒng)“婦學”四項教育內(nèi)容，所以儒家稱作“四教”，又叫“四行”。本起源于宮廷婦女教育，屬于“陰禮”（婦女遵守的禮儀）、“陰職”（婦女擔負的職責），不久擴展到上層家庭對承擔婦女角色的修養(yǎng)。

　　女孩十歲，就在家里接受女師教育——教給“婉娩聽從”（德、言、容，柔順聽話）、執(zhí)麻橐（紡搓麻線，古代衣服多以麻、葛、絲為原料）、治絲繭、織布制衣，學習準備祭祀和助祭的一系列工作（功，紡織、縫紉、備飯食酒漿等）。出嫁之前三個月，宗族請女師對女子培訓，“教以婦德、婦言、婦容、婦功”；培訓完成之后，還要舉行祭祀儀式，以成“婦順”。

　　可見，“四德”是為“三從”道德服務的。“四德”后來泛化為對所有婦女的要求。按照鄭玄的解釋是：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐?！焙蟠恢辈粩嘣谧龀鲂碌慕忉?。

　　對“三從四德”，首先應該看到，這些對婦女的要求規(guī)范是特定時代、出于某種需要產(chǎn)生的，并且隨著社會的變化也有一些變化。在周代父權(quán)制婚姻家庭建立、男女內(nèi)外尊卑界限明確規(guī)定之后，才有了要求婦女從父、從夫、從子，即家庭的女性角色服從男性的“三從”道德規(guī)范。而“四德”是女性實踐“三從”道德目標必須具備的禮儀、風度修養(yǎng)和操作技術(shù)?！叭龔摹钡赖碌慕探鋭褡u、“四德”修養(yǎng)的提倡培訓，和“七出”條規(guī)的威嚇懲罰交互作用，逐漸規(guī)訓出儒家文化影響下的傳統(tǒng)婦女之美德。

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