民族文化盤點(diǎn)：回族十三姓都有哪些

　　回族人民生活在中國(guó)分布最廣的一個(gè)少數(shù)民族?；刈逭w信仰著伊斯蘭教，所以整個(gè)民族的生活方式都以伊斯蘭的生活方式在進(jìn)行著。在這么一個(gè)獨(dú)特的民族中，還有十三個(gè)獨(dú)特的姓氏你知道嗎？本期回族文化，帶你了解他們的十三姓。

　　回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝。

　　納回族十三姓之一。
　　回族中的納姓，取自賽典赤贍思丁長(zhǎng)子納速喇丁名字首音。據(jù)《陜西通志》載，元朝初，貴族納速喇丁子孫甚多，分為納、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。在寧夏回族自治區(qū)永寧縣楊和鄉(xiāng)，還有納姓回族七百余戶，四千余人組成的村子——納家戶。納姓回族主要分布在云南和寧夏。

　　撒回族十三姓之一。
　　撒撒姓為回族十三姓之一。也是回族中的大姓。據(jù)安徽和縣撒姓回族家譜載：撒氏始祖居西域，為回紇人，后為唐平叛，因其功被封斌王，以居關(guān)中。（《撒氏宗譜》）明建文元年（1399年），其后人撒仲謙一家由陜西遷往和縣城西門響水溝一帶居住，有祠名懋款堂。在回民族當(dāng)中，經(jīng)名帶撒字頭的也比較多。僅元代有史可查的官員就有撒都丁、撒里蠻、撒特迷失、撒的迷失，其中撒的迷失同名者有8人，這都是撒姓的主要來源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地區(qū)。

　　沙
　　沙姓為回族中的大姓。故《千家姓》稱：今回族多此姓，別為一族。該姓大多取自經(jīng)名首音和尾音。如元初的沙全，其父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄兒赤，甫五歲，為宋軍所虜。年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。

　　閃
　　回族中的閃姓，據(jù)《回教民族說》稱，由苫思丁之后裔轉(zhuǎn)為閃和陜。在明代，閃姓回族多以擅長(zhǎng)詩(shī)文見著，如閃應(yīng)雷，閃繼迪、閃仲侗、閃仲嚴(yán)等。閃姓也是賜姓之一。據(jù)《賽典赤家譜》載：明太祖定鼎金陵，賜為十姓：日閃，…在閃姓中，也有改作他姓者，如宣化有回教望族姓玉，自言原姓閃，賜姓玉。（《回教民族說》）閃姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

　　蘇蘇姓為回族十三姓之一。
　　蘇姓大多取自經(jīng)名首音。如蘇里曼……之后裔取姓蘇?！痘亟堂褡逭f》蘇達(dá)尼，就取自第一個(gè)音蘇為姓。（《中國(guó)回回姓氏來源》）再有，據(jù)寧夏回族自治區(qū)同心縣韋州鎮(zhèn)蘇家回族老人講，元末明初一位阿拉伯商人名叫蘇拉瑪尼，沿絲綢之路來到韋州經(jīng)商，并長(zhǎng)期定居下來，其后裔均姓蘇。（《中國(guó)回族大辭典》）此外，也有因速來蠻的速（與蘇音相近）賜給蘇姓的。

　　速姓，回族姓氏之一。
　?。ㄒ姟吨袊?guó)回族貴州回族》）速姓為回族十三姓之一。取自賽典赤？贍思丁長(zhǎng)子納速喇丁名字的第二個(gè)字音。另，明洪武二十三年（1390年）入附后授云南左衛(wèi)副千戶的西域回回亦速，子亦名亦速，孫速來蠻時(shí)，以速為姓，四世外速俊……八世孫速華，世代為宦，至今為回回望族。（《回回歷史與伊斯蘭文化》）速姓回族主要分布在云南和西北地區(qū)。

　　保
　　云南回族中的保姓，出自賽典赤贍思丁家族，即回族十三姓之一。但昭通《保氏族譜》稱：吾族原于蒙古，初以特穆爾為氏，元之右族也。自庫(kù)庫(kù)臺(tái)特穆爾尊號(hào)保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。（《滇南叢話》）對(duì)于此話，白壽彝先生指出：予于《族譜》所記第十三世以后，頗為相信。十三世之前，予乃不能無疑。其真實(shí)之程度如何，固不難據(jù)史籍以斷。哈哈姓為回族十三姓之一。

　　哈姓起源于中亞布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、廣東宣慰使都元帥的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分別是北宋神宗年間進(jìn)入中國(guó)的布哈拉王后裔賽典赤？贍思丁的次子和孫子。在元代的中高級(jí)官員中。
　　還有哈伯、哈八石、哈八失、哈兒沙、哈海赤、哈黑丁、哈刺、哈麻、哈迷都丁等三十余人。在明代官員中，有哈林（通事指揮僉事）、哈銘（錦衣衛(wèi)指揮使）、哈直（安慶衛(wèi)指揮）、哈維新（商鎮(zhèn)參將）、哈斯哈（潼關(guān)副將），以及隨同鄭和一同下西洋的大掌教哈三等。

　　郝郝姓為回族十三姓之一。郝姓回族主要分布在西北地。

　　忽忽姓為回族十三姓之一。
　　忽姓取自祖上回回名首音。據(jù)《元史氏族表》載：贍思丁三子忽辛、納速刺丁四子忽先后裔有以忽為姓者。清代張澎在《姓氏尋源》中也指出：陜西蒲城多忽氏，當(dāng)為元忽都、忽辛之后。又據(jù)金吉堂《回教民族說》稱：忽先或忽辛之后裔姓忽。在元代，編著《飲膳正要》的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家忽思慧也是回回人。另，元代回回人中，名字有忽字頭、居官達(dá)魯花赤者有25人，其中忽辛就有7人。忽姓回族主要分布在云南。

　　回族中的木姓，主要取自經(jīng)名之首音。如木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。（《中國(guó)回族大辭典》）有一部分木姓，也出自沐姓。如：明初，因木氏鎮(zhèn)守云南有功，被皇帝賜姓沐’。明亡后，沐氏后裔為避災(zāi)禍，有些又改沐為木。
　　（《中國(guó)回族大辭典》）明清時(shí)，木姓回族在陜西咸陽(yáng)還形成了一個(gè)聚居點(diǎn)——木家村。該村在50年代時(shí)，還立有國(guó)子監(jiān)太學(xué)生木際豐（慶生）的石碑，立碑時(shí)間為乾隆十年（1745年）。（《同治年間陜西回民起義歷史調(diào)查記錄》）木姓回族主要分布在云南、陜西。

　　馬回族第一大姓
　　回族信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教發(fā)祥于阿拉伯半島。阿拉伯語(yǔ)人名音節(jié)多，聽起來不順口，當(dāng)譯成漢字省寫或稱呼時(shí)，常取人名之某一字或一音節(jié)作為姓。馬姓取于阿拉伯語(yǔ)音人名的情況復(fù)雜?！兜崮蠀苍挕氛f阿拉伯人之漢姓則多為其首音。

　　【結(jié)束語(yǔ)】關(guān)于每個(gè)民族最早的姓氏又或者現(xiàn)在的姓氏，可能我們很多人都不是很了解，但是如果多去了解它們的民族文化，其實(shí)也并沒有什么不好，就讓我們一起多多了解吧。

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