風箏是誰發(fā)明的，風箏是什么時候發(fā)明的

　　風箏與軍事
　　追尋風箏的起源，可上溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國（770－221BC）時期，由于戰(zhàn)爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。據(jù)《韓非子·外儲說左》記載：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”。

　　另據(jù)《鴻書》記載：魯班也曾制作過木鳶，曰：“公輸班制木鳶以窺宋城”。在中國古代，木鳶一直是戰(zhàn)爭時通訊和偵探的重要工具。

　　魯班是魯國（今山東曲阜一帶）人，墨子是春秋戰(zhàn)國時期杰出的思想家、墨家創(chuàng)始人，也是魯國人（一說宋國人），由此推斷，風箏鼻祖“木鳶”的發(fā)源地，應(yīng)是齊魯一帶。
　　民間傳說中最早的風箏是楚漢相爭時張良創(chuàng)造出來的，他坐在大鷂子上飛到項羽軍隊的上方，在鷂子里唱楚地思鄉(xiāng)的民歌，唱得項羽軍隊“四面楚歌”，所謂“征人一夜盡望鄉(xiāng)”，軍無斗志，于是項羽大敗。

　　古代風箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更有進行測距、越險、載人的歷史記載。

　　漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

　　北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

　　南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死，留下這一風箏求救的故事。

　　唐代——將被用于軍事上的風箏，已漸轉(zhuǎn)化為娛樂用途，并于宮庭中出放風箏。

　　宋代——人們把放風箏作為一項鍛煉身體的運動，百姓在清明節(jié)時，將風箏放的高而遠，然后將線割斷，讓風箏帶走一年所積之霉氣。

　　明代——以風箏引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。清乾隆——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。

　　日偽時期——因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機轟炸的目標。二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。

　　1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術(shù)風箏或特技風箏。

　　風箏與娛樂
　　唐代（618－907）建立后，由于采取了緩和階級矛盾、安定社會秩序、減輕人民負擔、發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)等一系列措施，社會很快走向安定和繁榮，成為中國古代文化經(jīng)濟全面發(fā)展的時期。社會的安定、文化經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛行。

　　而節(jié)日的盛行促進了各種文化娛樂活動的發(fā)展，作為一直被用于軍事上的紙鳶，隨著傳統(tǒng)節(jié)日清明的興起，用途上有了新的轉(zhuǎn)折，開始向民間娛樂型轉(zhuǎn)化。在唐代清明時節(jié)，朝野盛行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球，插柳條等風俗。

　　兒童放紙鳶始在民間流行，唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空；翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……”

　　從五代（907－960）開始，在紙鳶上加哨子，其鳴如箏，故稱“風箏”?，F(xiàn)在我們說的風箏其實是統(tǒng)稱，把那些沒有哨子的紙鳶，都叫做風箏了。

　　宋代（960－1279），風箏的流傳更為廣泛。之所以成為發(fā)展階段，有兩個主要原因，一是宋代城市文化經(jīng)濟的繁榮和民間手工業(yè)的興起，二是宋代提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風俗，這就為風箏的發(fā)展和進入節(jié)日的娛樂活動提供了良好的條件。

　　這一時期民間放風箏已是一項群眾喜聞樂見的活動，也是文人墨士藝術(shù)創(chuàng)作中的一種題材。當時由于文人的參加，風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。同時由于社會上對風箏的需求，制作風箏發(fā)展為一種專門的職業(yè)。

　　明清時代（1368－1911）是中國風箏發(fā)展的鼎盛時期，明清風箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風雅的活動。

　　【結(jié)束語】風箏一直到現(xiàn)在也是一個很受歡迎的東西，不管在哪?？吹斤L箏就讓小編我感覺很興奮，能夠跟著風箏一起飛一樣，能夠忘掉煩惱的玩。

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