百家文化之儒家和法家的區(qū)別和聯(lián)系

　　提起儒家，腦海中浮現(xiàn)的或許會是慈和安詳?shù)拈L者，手捧一卷論語若有所思。
　　提起法家，心目里想起的或許會是嚴酷冷峻的官吏，手持一張法令鄭重宣讀。
　　儒家與法家在中國歷史上都占據(jù)著重要的地位。那么這兩個學派之間有何聯(lián)系又有何區(qū)別？讓法家文化來告訴你。

　　儒家思想，也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，在歷史演變中逐步發(fā)展為以尊卑等級的“仁”為核心，宣揚仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家思想流傳千年，對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。

　　而法家，則是以“以法治國”為核心思想的重要學派，致力于研究國家治理方式，提出了富國強兵、以法治國的思想。法家學派把法律視為一種有利于社會統(tǒng)治的強制性工具，重視法制建設，為后世數(shù)千年中央集權封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)。那么儒家與法家有何區(qū)別和聯(lián)系呢？

　　一、理論基礎不同。
　　儒家堅持傳統(tǒng)的治道，提倡的核心觀點是“仁”與“禮”，認為治理百姓應該以禮以德，不應該以法去刑。而法家認為應該以法治國，人性是好利惡害的，從歷史進化的角度來推行法治的重要性。

　　儒家思想產(chǎn)生的理論基礎是性善論，這也是作為“仁政”之所以可能實行的依據(jù)。而法家思想產(chǎn)生的理論依據(jù)則是“性惡論”，認為人性本惡，而且人的惡性是不可能改變的，其提倡的是“法”、“術”、“勢”三者結合的用人及治國方略。

　　二、對社會秩序看法不同
　　儒家在根本上否認社會是整齊平一的。認為人有智愚賢孝之分，社會應該有貴賤上下的分野。勞力的農、工、商賈和勞心的士大夫各有其責任及工作，形成優(yōu)越及從屬關系的對立；還認為親屬關系之中，應該以輩分、年齡、親等、性別等條件為基礎所形成的親疏、尊卑、長幼的分野。

　　而法家雖不否認貴賤、尊卑、長幼、親疏的分別及存在，但認為法律的賞罰完全是一種客觀的絕對標準，不因人而異，一切的人在法律面前均需平等，不能有差別心，不能有個別的待遇。

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