河姆渡人的陶器:生活與藝術(shù)的原始結(jié)合
2016-02-03 10:12:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的原始藝術(shù)品可分為獨立存在的純藝術(shù)品和施刻于器表之上集實用和觀賞于一體的裝飾藝術(shù)兩大類,而以后一類數(shù)量居多,充分表現(xiàn)了河姆渡人的審美興趣和文明程度。那么今天小編要為大家?guī)淼氖呛幽范扇说奶掌魉囆g(shù),希望大家喜歡。
中國考古學(xué)家夏鼐把這一發(fā)現(xiàn)稱為建國以來新石器時代考古的一項重大成果,并指出河姆渡文化發(fā)現(xiàn)的意義在于“表示長江下游地區(qū)在新石器早期的重要性,這里當時已有相當發(fā)達的文化?!比祟悓W(xué)和考古學(xué)家賈蘭坡先生說:“河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn),使人耳目一新,過去誰會想到遠在距今7000——5000年前,長江下游會存在著如此燦爛的文化呢!”
河姆渡文化的發(fā)現(xiàn),使長江下游地區(qū)史前考古學(xué)跨上了新臺階,改變了過去人們的認識,以事實糾正了以往認為江南前文化發(fā)展較晚的觀點。正如考古學(xué)家蘇秉琦先生所說:過去有一種看法,認為黃河流域是中華民族的搖籃,中國的民族文化先從這里發(fā)展起來,然后向四面擴展,其它地區(qū)文化比較落后,只是在它的影響下才得以發(fā)展。
這種看法是不全面的。在歷史上,黃河流域曾起過重要作用,特別是在文明時期,它常常居于主導(dǎo)地位。但是在同一時期內(nèi),其他地區(qū)的古代文化也以各自特點和途徑在發(fā)展著。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立,擴大了中國新石器時代考古研究的領(lǐng)域,說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。農(nóng)業(yè)起源表明人類社會從單一的攫取式經(jīng)濟開始向生產(chǎn)式經(jīng)濟發(fā)展,這一轉(zhuǎn)變拓展了食物來
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