難得一見(jiàn)的歲數(shù):古代一百歲怎么說(shuō)
2016-03-07 17:11:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
長(zhǎng)壽是人人都渴望的,越是有錢越是權(quán)力大的人就越是怕死,在古代更是有著很多皇帝供奉起道家渴望能夠有一顆長(zhǎng)生不老的仙丹。長(zhǎng)生不老那都是神話中的故事,能活到一百歲就已經(jīng)讓很多人滿足。
那么,本期了解一百歲的古代年齡稱謂。
期頤,詞意指百歲之壽的老人。瑞,通稱期頤或稱百歲人瑞,常指年紀(jì)100歲以上的人。
古時(shí)稱百歲為“期頤之年”。期頤:百歲之人。源于漢時(shí)戴圣所輯的《禮記·曲禮篇》:“人生十年曰幼,學(xué)。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強(qiáng),而仕。
五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十九十曰耄,七年曰悼,悼與耄,雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤?!币馑际侨松园倌隇槠冢苑Q百歲為“期頤之年”。
語(yǔ)本《禮記·曲禮上》:“百年曰期、頤?!编嵭ⅲ骸捌?,猶要也;頤,養(yǎng)也。不知衣服食味,孝子要盡養(yǎng)道而已?!睂O希旦集解:“百年者飲食、居處、動(dòng)作,無(wú)所不待于養(yǎng)。
方氏愨曰:‘人生以百年為期,故百年以期名之。’”唐李華《四皓銘》:“抱和全默,皆享期頤?!彼侮懹巍冻跸挠木印吩?shī)之五:“余生已過(guò)足,不必到期頤?!鼻迤阉升g《聊齋志異·席方平》:“今送汝歸,予以千金之產(chǎn)、期頤之壽,於愿足乎?”郁達(dá)夫《代洪開(kāi)榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩(shī):“好待期頤觴詠日,重摩銅狄話滄桑?!?/p>
語(yǔ)本《禮記·曲禮上》:“百年曰期、頤?!编嵭ⅲ骸捌?,猶要也;頤,養(yǎng)也。不知衣服食味,孝子要盡養(yǎng)道而已?!?/p>
孫希旦集解:“百年者飲食、居處、動(dòng)作,無(wú)所不待于養(yǎng)。方氏愨曰:‘人生以百年為期,故百年以期名之?!?/p>
唐李華《四皓銘》:“抱和全默,皆享期頤。”
宋陸游《初夏幽居》詩(shī)之五:“余生已過(guò)足,不必到期頤?!?/p>
清蒲松齡《聊齋志異·席方平》:“今送汝歸,予以千金之產(chǎn)、期頤之壽,於愿足乎?”
郁達(dá)夫《代洪開(kāi)榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩(shī):“好待期頤觴詠日,重摩銅狄話滄桑。”
蘇軾《次韻子由三首》:“到處不妨閑卜筑,流年自可數(shù)期頤?!薄邦U”即為頤養(yǎng)天年的意思。
【結(jié)束語(yǔ)】期頤人瑞表達(dá)的無(wú)疑就是到老之后還能夠有著晚輩照顧,可以頤養(yǎng)天年的意思。
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