備受蒙古族人民喜愛(ài)的安代舞傳承意義是什么？

　　這期蒙古族文化帶來(lái)的是安代舞傳承意義，當(dāng)進(jìn)入六十年代以后，安代的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代。隨著舞蹈事業(yè)的發(fā)展繁榮，在廣泛普及的基礎(chǔ)上，有了較大的提高。那么，跟隨小編一起來(lái)看看安代舞傳承意義是什么吧！

　　傳承現(xiàn)狀
　　傳統(tǒng)的安代從藝術(shù)角度來(lái)看，是一種以唱為主，伴之以舞蹈動(dòng)作的一種民間歌舞形式。當(dāng)進(jìn)入六十年代以后，安代的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代。隨著舞蹈事業(yè)的發(fā)展繁榮，在廣泛普及的基礎(chǔ)上，有了較大的提高。

　　這時(shí)的安代按舞蹈運(yùn)動(dòng)規(guī)律，增加了向前沖跑，翻轉(zhuǎn)跳躍，凌空吸腿、騰空蜷曲、左右旋轉(zhuǎn)、甩綢蹲跺、雙臂輪綢等高難動(dòng)作。舞蹈語(yǔ)匯新穎豐富，具備了穩(wěn)、準(zhǔn)、敏（速度）、潔、輕、柔、健、韻、美、情等審美特征。被各種形式、內(nèi)容的歌、舞等表演藝術(shù)普遍應(yīng)用，成為比較完善的，能表現(xiàn)傳統(tǒng)，戲劇，心理結(jié)構(gòu)式作品的舞踏藝術(shù)。

　　安代舞經(jīng)過(guò)眾多藝術(shù)家的努力，逐漸由民間藝術(shù)發(fā)展成舞臺(tái)藝術(shù)，不斷地在城鄉(xiāng)落戶(hù)，成為慶典宴席，接見(jiàn)奉送時(shí)不可缺少的內(nèi)容。

　　傳承意義
　　近四百年來(lái)，安代舞以其濃郁的民間本色和癲狂之舞的特征而備受蒙古族人民喜愛(ài)，漸成內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族宗教儀禮和“那達(dá)慕”盛會(huì)上最受歡迎的狂歡之舞。據(jù)庫(kù)倫史料記載，單場(chǎng)安代最長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間竟達(dá)四十多天，其規(guī)模之大，參與人數(shù)之多，堪稱(chēng)中國(guó)民間舞之最。

　　中華人民共和國(guó)成立后，庫(kù)倫旗全面開(kāi)展了安代舞的發(fā)掘、整理工作。1958年，安代民間老藝人額爾敦巴拉在北京表演安代，引起轟動(dòng)。如今，安代舞已成為蒙古民族最為耀眼的文化標(biāo)識(shí)。1996年，內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗被命名為“中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　隨著時(shí)間的推移，安代逐漸變?yōu)樽詩(shī)市悦耖g舞蹈，經(jīng)過(guò)不斷完善和發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場(chǎng)，成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的蒙古民族藝術(shù)形式。安代舞逐漸發(fā)展為以舞蹈為主，舞蹈動(dòng)作也由三四個(gè)發(fā)展到二十多個(gè)。由于文化形態(tài)的變遷，安代舞的傳承方式與生存空間日益受到限制，舞種延續(xù)受到極大威脅，急需整理和搶救。

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