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土家族的音樂特點(diǎn):具象的觀念樂思

2016-07-14 15:52:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  每種音樂都有獨(dú)特的地方會(huì)讓喜歡的人記住,會(huì)有自己的調(diào)調(diào)讓人熟悉,每個(gè)民族都會(huì)有屬于自己風(fēng)格的歌,那么關(guān)于土家族文化,他們的音樂特點(diǎn)是什么呢,就跟小編一起往下看看吧。給你一點(diǎn)靈感,或許能夠創(chuàng)作更好的東西。

土家族文化

  民間歌曲 按土家族的傳統(tǒng)習(xí)慣可分為山歌、薅草鑼鼓、勞動(dòng)號(hào)子、搖兒歌與兒歌、風(fēng)俗歌等5種。

  山歌 土家族山歌在語言上有土家語山歌和漢語山歌兩種;在聲腔上有高腔和平腔之分;在結(jié)構(gòu)上有“一聲子”、“三聲子”、“四句頭”、“五句子”之別;在內(nèi)容上有情歌、古歌、禮儀歌、生活歌、苦情歌等。土地革命時(shí)期,湘鄂西蘇區(qū)產(chǎn)生過大量革命山歌,在斗爭中起過積極作用。四句歌,亦稱“四句頭”,是流傳較普遍的山歌。歌詞為7字4句,故名。湖南龍山永順等縣流行的土家語四句頭平腔山歌,音域不寬,音調(diào)多級(jí)進(jìn)和三度進(jìn)行。

  見下例: 此外,保靖縣流行的沿河腔、坡頭腔,龍山縣的洛塔山歌,鄂西鶴峰太平的茅壩山歌,皆屬于四句頭山歌。五句歌,是由一個(gè)重復(fù)的上下句中間插進(jìn)一個(gè)變化句而成。其結(jié)構(gòu)形態(tài)有兩種:一種是流行在保靖、永順及桑植的五句歌,變化句插在 2、3句之間;一種是流行在桑植偏遠(yuǎn)山村的五句歌,其變化句插在3、4句之間,手法特殊,別具一格。連八句,主要流行鄂西地區(qū)。由前后若干五字句中間插入,字?jǐn)?shù)規(guī)整,連說帶唱,成八句數(shù)板。音調(diào)連貫緊湊,一氣呵成。形式生動(dòng)活潑,內(nèi)容多表現(xiàn)愛情,由一或多人用高腔演唱,歌詞固定。

  穿歌子,又稱穿號(hào)子、穿五句,是一種結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的高腔山歌。由“號(hào)兒”(四句頭山歌)和“歌兒”(五句子山歌)組成,“歌兒”由歌師領(lǐng)唱,“號(hào)兒”由眾人幫腔。演唱特點(diǎn)是先唱“號(hào)兒”后唱“歌兒”,再將“號(hào)兒”的1、2、4句分別插入“五句歌”中演唱。連貫緊湊,一氣呵成。形式生動(dòng)活潑,內(nèi)容多表現(xiàn)愛情,由一或多人用高腔演唱,歌詞固定。穿歌子,又稱穿號(hào)子、穿五句,是一種結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的高腔山歌。由“號(hào)兒”(四句頭山歌)和“歌兒”(五句子山歌)組成,“歌兒”由歌師領(lǐng)唱,“號(hào)兒”由眾人幫腔。演唱特點(diǎn)是先唱“號(hào)兒”后唱“歌兒”,再將“號(hào)兒”的1、2、4句分別插入“五句歌”中演唱。

  在調(diào)式上,征、羽調(diào)式較多,宮調(diào)式較少,部分民歌有調(diào)式交替現(xiàn)象;曲式結(jié)構(gòu)上以二樂句、四樂句、五樂句的樂段結(jié)構(gòu)較多;在一些偏僻山寨,有一個(gè)樂句不斷反覆的樂句式結(jié)構(gòu)。在各種民歌中,多段(聯(lián)曲)體結(jié)構(gòu)比較普遍;旋律多為級(jí)進(jìn),與語言緊密結(jié)合,富于吟誦性。

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