齊魯結(jié)合而成，簡述齊魯文化的特點

　　若說起文化，許多人從小開始學(xué)習(xí)的無疑就是儒家文化，孔子便是儒家文化的創(chuàng)造者。而儒家文化的發(fā)源地便是齊魯，齊魯文化也是齊國與魯國合并而成的文化代表。

　　那么，本期地區(qū)文化簡述齊魯文化的特點。

　　齊魯文化之所以能夠成為中國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用，其凝聚力和生命力來自其基本精神。齊魯文化的基本精神，我們大體歸納如下幾點：自強不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、經(jīng)世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神等。這些，對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的形成具有重要作用。

　　四種文化學(xué)說既各有區(qū)別，又共存于一個統(tǒng)一體中，有著內(nèi)在聯(lián)系，形成一種有特色的地域文化。一般來說在戰(zhàn)國晚期魯文里奇，有以下的特點。

　　其一，多元性。齊國、魯國在初建國時，既有西周文化，又注意吸收當(dāng)?shù)匚幕詮奈幕臏Y源和基礎(chǔ)來看，既有周人的傳統(tǒng)文化，又融合了當(dāng)?shù)赝林幕筒糠忠笪幕?，所以齊魯文化的基礎(chǔ)是多元的。在以后的長期發(fā)展中，齊魯文化不斷吸收和融合各種文化成分，繼續(xù)沿著多元化的方向。戰(zhàn)國時形成的諸子百家中，許多學(xué)派與齊魯文化都有淵源關(guān)系。

　　其二，自由開放。西周時期，齊魯是東方大國，遠(yuǎn)離成周，有相對的獨立性，文化形成各自的特色，其發(fā)展有較大的自由。春秋戰(zhàn)國各諸侯國割據(jù)一方，周天子失去權(quán)威，思想文化的載體士人知識群體正式形成，這些拉文化的發(fā)展是一個更廣泛的基礎(chǔ)。

　　尤其是士人階層在這個時期有相對的獨立人格和自由認(rèn)識自然與社會的權(quán)力，形成各自的價值判斷。他們可以把一切客體作為認(rèn)識對象，自由地研究和解釋，形成不同的學(xué)說理論。下學(xué)宮建立后更是如齊國孟荀列傳此。

　　正如《史記》所說：“自鄒衍與齊之稷下先生，如果淳于髡，沈島，前年底，當(dāng)時的兒子，片田，鄒家華，信徒錫，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！”魯國文化以儒學(xué)為主，以厚重著稱，但儒學(xué)本身是一種開放的文化。

　　孔子、孟子、荀子諸位儒學(xué)大師一方面吸收各種思想學(xué)說的有益成分，一方面又到各國游歷，宣揚和傳播儒家學(xué)說，使魯文化在保持其特色的同時，機會跨越，文化和其他領(lǐng)域，施肥相互影響，促進了魯文化的進步和發(fā)展。

　　其三，駁雜宏富。先秦時期由于交通不發(fā)達(dá)，小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟落后，形成許多特色的地域文化，各地域文化往往在封閉或半封閉的狀態(tài)中發(fā)展，因而使一些地區(qū)的文化形成保守、內(nèi)容單一的特點，而齊魯則不同。

　　如，在平原位于原流量的不同文化又長期具有自由開放的特點，因此到春秋戰(zhàn)國時期形成駁雜宏富的特點。這主要表現(xiàn)在齊魯區(qū)文化內(nèi)容的多樣性上。儒家、黃老道家、法家、陰陽家、兵家、墨家等都在此地形成，有深厚的基礎(chǔ)，在各自的流傳發(fā)展中，又互相融合吸收，更顯示出駁雜宏富、內(nèi)容充實的特點。

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