淺談元明清三朝時代藏服的發(fā)展變化

　　這期藏族服飾帶我們一起來了解元明清三朝時代藏服的發(fā)展變化，在元代，西藏隸屬于中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發(fā)生了密切的交往，服飾上所受的影響也較前朝為大。接下來，跟隨小編繼續(xù)來了解了解吧！

　　元朝
　　元代，西藏隸屬于中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發(fā)生了密切的交往，服飾上所受的影響也較前朝為大。元王朝在西藏分封安撫使、招討使、萬戶等各級官吏，不同品級穿著不同花飾的藏袍，戴不同的頂冠，以至民主改革前噶廈政府的四品官的一種官服名稱還保留著元朝的叫法“寸扎花爾白瑪”（藏語意為蓮花紋樣的蒙古袍）。官品的主要標志也表現(xiàn)為蒙古式的“江達”（即圓冠）上的頂飾的差異。官吏貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行儀禮時要戴“索夏”（即平頂圍穗蒙古帽）等等。

　　還有一種貴族平時戴用的“夏木包多”的餅形帽，管家或根布（鄉(xiāng)官）等也常戴，這個時期薩迦上層官吏、貴族的服飾或仿效蒙古貴族，或直接為元王朝贈賜，穿用十分普遍。西藏北部牧區(qū)與蒙古族交往較多，至今尚保有一定蒙古服飾習俗。

　　元朝藏族服飾另一特點是宗教信仰對服飾的影響增大。隨著佛教的中興，嚴格的僧侶等級趨形成，使得宗教文化以多種形式與手段滲透于服裝、鞋帽，而且以特定的圖紋或符號來表達一種特定的意思。這種現(xiàn)象還影響到民間裝束，如出現(xiàn)仿袈裟色澤的藏袍和印有宗教符號及佛教法寶的裝飾品等等。

　　明朝
　　明朝，中央與西藏地方的聯(lián)系進一步加強。明王朝設烏斯藏行都指揮使司和朵甘行都指揮使司，管轄今西藏、甘肅、青海和四川西部的藏區(qū)，并常賞賜給藏區(qū)上層貴族以大量的錦帛、裀褥。而從藏區(qū)進貢的物品中看，氆氌、毛纓、足力麻、鐵力麻等紡織物品占了貢物的大部分。說明當時藏區(qū)的紡織業(yè)也有了很大的發(fā)展。而紡織業(yè)正是服飾發(fā)展的基礎。為明代藏族服飾業(yè)發(fā)展提供的另一個優(yōu)良條件是中原與西藏官方民間的大量的茶馬貿(mào)易，為西藏輸入了大量的布帛、緞綢和紡織成品，這些貿(mào)易是以前任何時代都難以企及的。

　　此外，明代西藏的藏戲藝術有了很大的發(fā)展，與藏戲藝術密不可分的服飾藝術也自然迅速興起。藏戲服飾除了歷史上貴族們的日常服飾外，還發(fā)展出了另一類高度夸張的服飾以及大量的面具。并且這些服飾和面具都是嚴格按照戲劇角色的地位身份配置，并為其性格特征服務的。這類服飾艷麗、夸張，重在表現(xiàn)力與強烈的裝飾效果，成功地將西藏服飾經(jīng)過藝術處理后搬上了戲劇舞臺，為西藏服飾文化增添了新的血液。同時又大大促進了西藏戲劇、舞蹈、美術等藝術的發(fā)展。

　　清朝
　　清朝是中國歷史前所未有的統(tǒng)一的多民族國家。這一時期，中國各民族文化大都得到了巨大的發(fā)展并日趨定型。與今天的聯(lián)系最為密切。藏族的服飾文化亦不例外，所以我們將以清代藏族的服飾文化為主，對藏族服飾文化的結構、藝術特色、審美特征、制作工藝做進一步的探索，以利于加深藏族服飾文化的特色。

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