最原始的民族文化：黎族文字

　　黎文，是以黎語(yǔ)侾（音”哈“）方言為基礎(chǔ)方言，樂(lè)東黎族自治縣抱由鎮(zhèn)保定村話（屬侾方言羅活土語(yǔ)）的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，設(shè)計(jì)創(chuàng)制的文字。那么，黎文有什么樣的文化淵源呢？下面，就讓我們一起到黎族文化中了解吧。

　　黎族文字簡(jiǎn)介：
　　以黎語(yǔ)侾（音“哈”）方言為基礎(chǔ)方言，樂(lè)東黎族自治縣抱由鎮(zhèn)保定村話（屬侾方言羅活土語(yǔ)）的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，設(shè)計(jì)創(chuàng)制的文字。

　　最新修訂的黎文，共有聲母33個(gè)，韻母99個(gè)，聲調(diào)6個(gè)，聲調(diào)符號(hào)5個(gè)，其中，第一調(diào)（舒聲調(diào)，調(diào)值53）不標(biāo)聲調(diào)符號(hào)，重疊字母符號(hào)聲調(diào)3個(gè)。

　　1957年2月在原廣東省海南黎族苗族自治州首府通什市（現(xiàn)更名為“五指山市”）召開(kāi)的“黎族語(yǔ)言文字問(wèn)題科學(xué)討論會(huì)”上通過(guò)，并報(bào)國(guó)家民委備案。

　　為使《黎文方案》（草案）更加完善，更加符合黎族語(yǔ)言的實(shí)際，1984年9月，中央民族大學(xué)黎語(yǔ)教學(xué)小組和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所黎語(yǔ)調(diào)查研究小組共同研究，對(duì)原方案作了一些修改。

　　2005年9月，編寫(xiě)《黎語(yǔ)基礎(chǔ)教程》時(shí)，又對(duì)該方案進(jìn)行了修改。經(jīng)過(guò)這次修改，黎語(yǔ)文已基本和標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)的語(yǔ)言實(shí)際相一致。

　　溯源：
　　為彌補(bǔ)黎族語(yǔ)言的缺憾，1956年6月，在黨中央的關(guān)懷下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言研究所會(huì)同中央民族學(xué)院（現(xiàn)名“中央民族大學(xué)”）、中南民族學(xué)院（現(xiàn)名“中南民族大學(xué)”）、廣東省海南特別行政區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)等單位，對(duì)海南島九個(gè)黎族市、縣170個(gè)點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)查。

　　根據(jù)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的特點(diǎn)，將黎族劃分為侾、杞、本地（潤(rùn)）、美孚、臺(tái)（也寫(xiě)作“賽”或“加茂”）五個(gè)方言。侾、杞、本地三個(gè)方言又劃分為羅活、侾炎、抱顯、通什、塹對(duì)、保城、白沙、元門(mén)八個(gè)土語(yǔ)。

　　由于侾方言使用人口最多，而語(yǔ)言一般情況下只有三個(gè)調(diào)值，語(yǔ)言易學(xué)，故以侾方言為基礎(chǔ)方言，樂(lè)東黎族自治縣抱由鎮(zhèn)保定村話的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，設(shè)計(jì)了《黎文方案》（草案），并于1957年2月在原廣東省海南黎族苗族自治州首府通什市（現(xiàn)更名為“五指山市”）召開(kāi)的“黎族語(yǔ)言文字問(wèn)題科學(xué)討論會(huì)”上通過(guò)，并報(bào)國(guó)家民委備案。

　　關(guān)于黎族古文字的記載：
　　明朝顧岕所著《海槎余錄》有這樣的記載：儋耳孤懸海島，歷書(shū)家不能備，其黎村各一老習(xí)知節(jié)候與吉兇避忌之略，與歷不爽毫發(fā)。大率以六十年已往之跡，征驗(yàn)將來(lái)，固亦有機(jī)巧不能測(cè)處。嘗取其本熟視，字畫(huà)訛謬，不可識(shí)，詢(xún)其名，則曰：“歷底記”。

　　清朝屈大均所著《廣東新語(yǔ)》（卷七）《人語(yǔ)》有這樣的記載：黎婦女皆執(zhí)漆扁擔(dān)，上寫(xiě)黎歌數(shù)行，字如蟲(chóng)書(shū)，不可識(shí)。

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