仡佬族圖騰來源，相傳是在太古時代

　　圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標志和象征，也是人類發(fā)展歷史過程中最早的一種文化。是氏族的標志。在中國，也有很多的少數(shù)民族也有圖騰文化。那么仡佬族的圖騰是什么？仡佬族的圖騰來源是從什么？本期的仡佬族文化帶你去了解。

　　仡佬族是先秦時期西南夜郎國的土著居民，是西南地區(qū)有著悠久文化傳統(tǒng)的族群。圖騰文化作為仡佬族象征文化之一，在文化藝術(shù)的發(fā)展、維持生態(tài)平衡增強民族之間的凝聚力上有著重要的作用。面對圖騰文化日漸消亡的現(xiàn)狀，國家社會和仡佬族人們應(yīng)該攜起手來，共同促進民族文化的傳承與發(fā)展。

　　仡佬族圖騰預(yù)示著什么？
　　仡佬族是一個古老而神秘的民族，商周時期、魏晉南北朝時期，被稱為“濮”和“僚”隋唐以后被稱為“仡佬”?，F(xiàn)有97%居住在貴州省境內(nèi)，少量散居于云南、廣西等地。仡佬族人有崇尚自然的價值觀念，從各種節(jié)日文化中就能見出這一特點。除了節(jié)日文化，仡佬族的圖騰崇拜也能展示這一民族特征。在此筆者將分析仡佬族圖騰文化中的自然崇拜和祖先崇拜，并探討其社會價值。

　　一、仡佬族竹圖騰崇拜
　　相傳，務(wù)川仡佬族的祖先以竹為姓。太古時代，仡佬族疆土上一條河流飄來一個竹筒，有一位浣紗的婦女聽見竹筒里面有嬰兒的哭聲，她拾起竹筒將其劈開，里面睡著一個哭泣的嬰兒，嬰兒被撫養(yǎng)長大后，與女祖先仡英成婚繁衍后代，這就是傳說中的竹王。竹王驍勇善戰(zhàn)，為了仡佬民族英勇抗戰(zhàn)，為子孫后代開拓出一片天下，子孫繁衍生生不息。

　　這一段傳說在《阿霹剎、洪水和人的祖先》中就有記載。仡佬族文化中，竹圖騰崇拜由此產(chǎn)生。其中，包含了自然崇拜和祖先崇拜兩種情愫。竹圖騰，象征著生命繁衍，多子多孫。也寄寓了仡佬族人的感恩特質(zhì)。因為在仡佬族文化中，人類的祖先因竹而獲救，竹成為一種吉祥的象征。

　　仡佬族習俗中，婦女懷孕分娩之際，其丈夫和家人要到后屋竹林里去砍下一棵竹子做成竹筒，等孩子生下來以后，就把孩子的胎盤裝進竹筒掛到竹林里，告慰祖先后繼有人。

　　或者將胎盤埋到竹林根部，然后焚燒紙錢，祈求竹王保佑兒孫身體健康，生命力旺盛。在婦女坐月子時，在月子期間，產(chǎn)婦經(jīng)常會吃雞蛋，吃的蛋殼要放入干凈的竹籃里，最后由其丈夫或者本人將其倒在竹林旁，以求在竹神的見證下，孩子能不受日曬雨淋之苦，身體安康，一代接著一代，從而達到根基之穩(wěn)固。

　　婚姻習俗是仡佬族竹圖騰崇拜的又一個重要表現(xiàn)。它與仡佬族人民的生活有著很密切的關(guān)系，如在婚姻習俗中，青年男女特別喜歡用竹子來制作笛和簫。在農(nóng)閑時他們常聚在一起吹笛吹簫，吹出他們對生活的向往，吹奏他們的喜怒哀樂。竹笛和簫往往被當作定情禮物送給自己心愛的人，以傳遞男女的愛意。在結(jié)婚迎親時，用竹編的“和”即竹籃裝著彩禮抬到女方家。另外，男方須選派一名年輕女子拿著一對竹枝到女方家去迎親，寓意男女雙方生活美滿幸福。

　　二、仡佬族葫蘆鷹圖騰崇拜
　　傳說仡佬族人歷史上，爆發(fā)了一次很大的瘟疫。瘟疫蔓延全族，人們束手無策。每天，都有很多族人被奪走生命，仡佬族幾近滅絕。此時，佛頂山上忽然飛過來一只神鷹，用葫蘆裝滿靈芝水治療族人，為仡佬族消滅了瘟疫，拯救了這個民族，為了紀念葫蘆鷹，仡佬族從此供奉神鷹，把葫蘆鷹作為了民族的圖騰。每年二月初一，仡佬族人都要過敬鳥節(jié)，這個節(jié)日就是為了紀念葫蘆鷹。人們在節(jié)日當天會到山林中為鳥雀投食，以對葫蘆鷹報答和感恩。

　　仡佬族葫蘆鷹圖騰崇拜，既是一種宗教信仰，又是一種原生態(tài)文化。它體現(xiàn)了仡佬族人的“天人合一的自然觀”。同時也是仡佬族宗教文化的集中體現(xiàn)，其中蘊涵著佛家、道教的宗教內(nèi)涵思想，也是研究仡佬族宗教文化的一個途徑。

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