淺談佤族人的宗教信仰與鬼神崇拜

　　所以平時人的一舉一動不能觸犯它，否則就會遭到不幸。民間認為“木依吉”是最高神靈，它似光、似火、似空氣，無所不在，無所不能。它有很多兒子：管地震的叫“格拉柔姆”，管升天的叫“達路安”等等。這些鬼神有大小之分，但沒有任何統(tǒng)轄關系，只是各司其職，大者管大事，小者管小事。所以，發(fā)生什么事祭什么鬼，才能消災得福，而祭其他鬼神是無用的。如肚子疼只有祭“宏”，若祭“木依吉”也沒用。

　　祭祀“喲黑拉翁”（按新水的意思），也稱“膿凱鐵”日。傳說人類自“司崗”中出來后不會講話，不通道理，人類走到河邊洗了臉后才會講話，則這一天正是“膿凱鐵”日。所以后來佤族不論遷徙到什么地方建村立寨，首先撈槽接水，于是形成佤歷每年一月三舉行接新水的活動。這天，全寨不下地或遠行。清晨，主管寨內(nèi)祭水的小窩郎敲響木鼓召集全寨人。每戶帶著一碗米來到小窩郎家。身強體壯的男子扛著竹子跟著魔巴到水源頭修換水槽。

　　魔巴將燒熟的老鼠做祭祈放在水源邊，并念念有詞。當新筧流水進村后，首先讓威望的老人接水送到管水的小窩郎家煮爛飯給大家吃，而后各家各戶才能接水來用。祭谷，是佤族最神圣的一種祭祀，以人為祭品即“血祭”的一種形式。祭祀全過程一般需要十天，除一家或幾家剽牛舉祭外，全寨人都進入狂歡的時節(jié)，敲鑼打鼓，唱歌跳舞。至解放前，這種習俗在我國大部分佤族地區(qū)已被革除，如今已絕跡。推薦>>阿昌族文化

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