漢服核心之一：延續(xù)千年的冕服簡(jiǎn)介

　　《明史·輿服志》：「洪武十六年，始定冕制。冕前圓后方，前后各十二旒，旒五采，玉十二珠，五采繅，十又二就，就相去一寸，紅絲組為纓；黈纊充耳，玉簪導(dǎo)」「洪武二十六年更定。冕版廣一尺二寸，長(zhǎng)二尺四寸，冠上有覆，元表朱裏，余如舊制。」「成祖永樂三年，定冕冠以皂紗為之。上覆曰綖，銅版為質(zhì)，衣之以綺，玄表朱裏，前圓后方，以玉衡維冠，玉簪貫紐，紐與冠武并系纓處，皆飾以金綖。以左右垂黈纊充耳，系以玄紞，承以白玉瑱，朱紘。」

　　《后漢書·輿服志》：「上衣玄色；下裳纁色。」

　　《晉書·輿服志》：「其衣皂(黑)色。前三幅，后四幅；衣畫而裳繡。中衣以絳緣其領(lǐng)袖?！埂赶律呀{色；素帶，廣四寸。赤皮為韍。絳袴襪。素帶，朱裏，以朱綠裨(緄邊)飾其側(cè)。」

　　南朝梁《隋書·禮儀志》：「其衣皂上；素帶、朱裏、朱繡，中衣絳緣領(lǐng)袖?！埂疙h，赤皮。絳袴襪。」北朝魏《隋書?禮儀志》：「上衣皂色。袞服皂衣，緣絳中單?！埂干呀{色。前三幅后四幅。朱紱(黻)，絳袴襪?！?/p>

　　隋《隋書·禮儀志》：「上衣玄色。玄衣，衣褾、領(lǐng)織成升龍，白紗內(nèi)單，黼領(lǐng)?！埂赶律牙c色。纁裳，黻隨裳色，龍火山三章?！?/p>

　　唐《唐書·車服志》：「袞冕，深青衣。大裘冕，黑羔表，纁裏，黑領(lǐng)、褾、襟緣，白紗中單。」「朱裳、纁裳。黻以繒為之，隋裳色，畫龍、火、山三章。」

　　宋《宋史·輿服四》：「諸臣祭服，唐制。青羅衣，緋羅裳，緋蔽膝……?！?/p>

　　明《明史·輿服志》：「袞緣衣，白羅中單(素紗為之)，黻領(lǐng)，青綠襈?！埂更S色下裳，蔽膝隨裳色(紅羅蔽膝)，腰有辟積，本色綼裼。繡龍、火、山文?！?/p>

　　冕服足衣：赤舄
　　冕服之裳、舄、舄飾的用色，依古禮，皆有其既定的準(zhǔn)則：即舄飾之色決定於舄，舄之色決定於裳。申言之：裳之色纁(淺絳)，舄之色，因而用赤，與裳同色。而舄飾之色乃用黑，黑與赤為直線相對(duì)方位的「繢次色」。

　　《后漢書·輿服志》：赤色足衣；赤舄絇履。

　　《晉書·輿服志》：赤色足衣；赤舄。推薦：續(xù)衽鉤邊，深衣之裳曲裾漢服簡(jiǎn)介

　　南、北朝《隋書·禮儀志》：赤色足衣；

　　隋《隋書1禮儀志》：朱色、赤色、金色足衣；朱襪，赤舄，舄加金飾。

　　《唐書·車服志》：赤色足衣；朱襪，赤舄。

　　《明史·輿服志》：「黃色足衣；黃襪，黃金舄飾。」「赤色足衣；朱襪，赤舄。」「襪、舄皆赤?！?/p>

　　冕服文章與用色：
　　冕服十二服章，一一皆有其內(nèi)在精神義涵，具有民族文化的特徵，更具有倫理、哲學(xué)之意義，這是中華千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，在在充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。惟《尚書》經(jīng)文僅有「敷奏以言，明試以功，車服以庸」以及「五服五章」、「惟衣裳在笥」。凡此「道協(xié)人天」之理念，自古出自諸多圣賢的學(xué)說。如日、月、星辰昭明，象發(fā)生萬物、養(yǎng)成萬物。山龍興云雨、能適應(yīng)沾物濟(jì)眾以配天。火明而炎上；…是乃明理崇禮精神之強(qiáng)調(diào)。又如虎，嚴(yán)猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟(jì)…是乃仁民尚義，與臨事而敬精神之崇尚。

　　依於載籍：所有冕服的十二服章，即十二圖象，乃以五采交陳，衣繢而裳繡。龍山以下各為純色：龍山青；華蟲黃；宗彜白；藻火赤；而日月星辰不與焉。據(jù)稱：「以五采彰施於五色，作尊卑之服，汝明制之?！故瑁骸钙淙?、月、星辰、山、龍、華蟲作會(huì)，合五采而畫之?！湓濉⒒?、粉米、黼、黻於絺葛，刺繡以五種之彩，明施於五色，制作衣服?！?/p>

　　《大學(xué)衍義補(bǔ)》冕服之章引蔡沈曰：「采者，青、黃、赤、白、黑也。色者，言施之於繒帛也。」《正義》又云「鄭玄云：會(huì)，讀為繪……絺讀為黹，黹，紩也。自日、月至黼黻，凡十二章，天子以為祭服。

　　凡畫者為繪；刺者為繡。此繡與繪，各有六，衣用繪，裳用繡?！官Z公彥疏：「作繢者，繢，畫也。衣是陽，陽至輕浮，畫亦輕浮，故衣繢也?！嵕x希為黹，黹，紩也，謂刺繒為繡次。但裳主陰，刺亦是深沈之義，故裳刺之?！箵?jù)考：自漢以下，諸儒皆言衣畫而裳繡。歷代制度皆以此為準(zhǔn)則，或改用織成。

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