巴蜀的崇拜文化，白虎是原始圖騰崇拜

　　在巴蜀文化中，在歷史流傳中有著關(guān)于杜鵑，白虎等原始圖騰崇拜，與當?shù)氐臍v史文化有著十分緊密的關(guān)系。那么，接下來就讓我們一起去了解關(guān)于巴蜀崇拜文化的具體內(nèi)容吧?？纯炊加惺裁礃拥奶厣幕?。

　　傳說蜀國望帝杜宇“教民務(wù)農(nóng)，一號杜主”，所以在巴蜀地區(qū)一直有“農(nóng)時先祀杜主”的風(fēng)俗，不少農(nóng)村建有“杜主廟”。根據(jù)《華陽國志·蜀志》的記載，杜宇失國后，隱居西山，其魂魄化為杜鵑鳥，常因思念故國而啼叫出血來，以至灑滿了山野的杜鵑花。

　　這個“杜鵑啼血”的故事一直在蜀人中流傳，李商隱有“望帝春心托杜鵑”的名句歌吟這個故事，而蜀人拜杜鵑的習(xí)俗至少在西漢以前就已經(jīng)存在。

　　唐代杜甫在四川也記載了對于杜鵑“我見常再拜，重是古帝魂”的習(xí)俗。至今仍完整保存在郫縣近郊的望叢詞，是蜀人祭禮望帝杜宇和叢帝鱉靈的場所。

　　崇拜白虎是巴人稟君蠻遺留下來的習(xí)俗?！逗鬂h書》說：“稟君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎食人血，遂以人飼焉?！薄缎U書》說：“巴氏祭其祖，擊鼓而歌，白虎之后也?！边@種以人來祭祀白虎，把白虎當做祖神的習(xí)俗可能是一種原始的圖騰崇拜，相沿甚久，從漢代以來就已流傳了。

　　源于巴人的土家族長期保留著白虎崇拜之俗，稱為“坐堂白虎”，是土家族不可戰(zhàn)勝的保護神。至今四兒童愛戴虎頭帽，就是這種崇拜的流風(fēng)遺韻。

　　考古發(fā)掘也有印證。三星堆遺址出土有金虎飾和銅虎飾，巴蜀銅兵器上的巴蜀圖語符號常常有虎形和虎紋，著名的傳世銅器虎紐于，其紐為虎形。由此看來，不僅巴人視白虎為主神，連蜀人也有虎崇拜之習(xí)。

　　川西地區(qū)還普遍流行著石崇拜，石崇拜分為兩種：一種是羌人的白石崇拜。據(jù)傳羌戈大戰(zhàn)時，羌人先祖受到天神的指點，以白石打敗了彪悍的戈基人，使羌族得以有生息繁衍的環(huán)境，故把白石視為天神加以崇拜。這種習(xí)俗一直流傳至今。

　　另一種是古蜀人的大石崇拜。從蠶叢居于限山石室起，石頭就與蜀人有不解之緣?！笆摇蹦藟臼?，至今眼山地區(qū)仍有石壘碉房和高大石碉，因而古蜀先民對服山之石有一種大石崇拜。

　　成都平原上不產(chǎn)巨石，多從服山運來作為蜀王墓前的墓志石表，杜甫有《石筍行》專門說明石筍的來歷和用途。至今成都平原上尚有支機石、天涯石留存，還有五塊石、五丁擔、石鏡、飛來石等遺跡，均是大石崇拜的遺物。

　　今天在重新修飾過的成都府河和南河岸邊，亦特地從岷山運來幾噸重的巨石100個，上攜吟詠錦江詩詞百首，置于片片綠地之中，就是為再現(xiàn)古蜀大石文化，承襲其傳統(tǒng)特色而有意識設(shè)置的，現(xiàn)已成為引人注目的景觀。

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