源遠(yuǎn)流長的巴蜀地區(qū)節(jié)日習(xí)俗

　　在我國的諸多地區(qū)，都有屬于各自民俗的節(jié)日活動(dòng)。今天，要通過巴蜀文化介紹的是關(guān)于巴蜀地區(qū)世代相傳的節(jié)日習(xí)俗。看看其節(jié)日習(xí)俗和漢族有什么樣的不同，又有什么樣的特色。下面，就跟小編一起去了解吧。

　　巴蜀盆地內(nèi)的最流行的年節(jié)古俗是漢族的習(xí)俗，它與中原地區(qū)的民俗在內(nèi)涵上基本是一致的，但也有它的不同之處。由于巴蜀從來是四方移民移人之地，歷史上有過幾次大的移民，特別是“湖廣填四川”，使巴蜀盆地內(nèi)的民俗帶有兼容南北，并蓄東西的復(fù)合型特點(diǎn)。

　　所謂“一方之會(huì)，風(fēng)俗分雜”（《周書·辛慶之傳》），正是巴蜀民俗特色的生動(dòng)說明。歲時(shí)節(jié)令有春節(jié)過年、清明上墳、燈會(huì)、花會(huì)、端午食棕子、劃龍舟、中元祭祖、中秋吃月餅等等，均與中原地區(qū)相似。

　　但其中也有巴蜀自己的特色。例如，春節(jié)貼春聯(lián)之習(xí)就起源于巴蜀。后蜀時(shí)，孟超自吟“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”一聯(lián)貼在宮門上，代替過去貼桃符、郁壘，這是我國春聯(lián)之始。

　　大年初一到成都武侯祠游喜神方，燒第一柱香，稱為“頭香”，即以為吉利，這也是成都特有之俗。正月初七人日游草堂是從晚唐興起的巴蜀特有習(xí)俗，其俗源于杜甫與高適之間的人日詩話。

　　上元二年（761年）高適寄詩杜甫說：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！薄敖衲耆巳湛障鄳洠髂耆巳罩翁?？”為紀(jì)念杜甫，人們便選擇人日這一天游覽杜甫草堂。清代四川學(xué)政何紹基為草堂撰有一聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”，就是記人日游草堂的習(xí)俗。

　　元宵燈會(huì)起于唐時(shí)。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街現(xiàn)燈，有青羊?qū)m的道燈，昭覺寺的佛燈，大蔥寺的水燈，從此形成極富特色的成都燈會(huì)。宋陸游曾有詩寫成都燈會(huì)盛況：“鼓吹連天沸五門，燈山萬炬動(dòng)黃昏?！弊鳛楣潘?，成都的燈會(huì)與燈市都在元霄前后，燈市的繁華不亞于燈會(huì)的璀燦。

　　清人有竹枝詞寫燈市：“城隍廟前燈市開，人物花枝巧扎來。高掛竹竿求主顧，玲戲機(jī)巧斗新裁?！庇钟兄裰υ~寫燈會(huì)：“看燈大放鬧喧天，獅子龍燈竹馬全?？催^錦城春不夜，愛人惟有彩蓮船。”燈會(huì)與燈市相結(jié)合是成都獨(dú)有的特色。

　　除了成都之外，四川各地幾乎都有燈會(huì)，發(fā)展到今天，已經(jīng)以其多姿多彩馳名海內(nèi)外。四川燈會(huì)以成都燈會(huì)歷史最悠久，以銅梁燈會(huì)的紙?jiān)垷艄に囎罹?，而自貢市的“國際恐龍燈會(huì)”則以其規(guī)模大、門類多、花樣新而為四川之冠，已在海內(nèi)外多次展出，為四川贏得了很高的聲譽(yù)。

　　成都花會(huì)源于唐代的花市，以后歷代相沿。趙祥《成都古今集記》說：“成都二月花市，各地花農(nóng)辟圃賣花，陳列百卉，蔚為香國?！钡矫髑鍟r(shí)，花農(nóng)逐漸集中于青羊?qū)m，每年二月十五日定期開市，至今猶然。

　　端午節(jié)龍舟之習(xí)，巴蜀與中原相同。但在唐宋時(shí)期，蜀地的劃龍船是在三月三日，后來才改為五月五日。

　　清明上墳之俗起于西漢，巴蜀一直流行至今。過去西蜀地區(qū)在這一天要賣歡喜團(tuán)，小商販以各色炒米作團(tuán)，用線貫串，叫“歡喜團(tuán)”，這是巴蜀不同于中原之處。

　　巴蜀節(jié)令習(xí)俗最大的不同之處是俗好眾人參加的游樂，“西蜀游賞之盛甲于天下”，并且其游賞習(xí)俗常常同各種藝術(shù)表演相結(jié)合，“倡優(yōu)歌舞，娥瞄靡曼”，體現(xiàn)了蜀人重文學(xué)儒雅之風(fēng)的特色。

　　例如每年四月十九日院花夫人誕日舉辦“浣花大游江”，這就是自唐代以來成都獨(dú)有的習(xí)俗。這一天傾城出動(dòng)，錦江舟接檣銜，兩岸彩棚連座，十里不斷。地方官帶頭出游，叫做“邀頭”，百姓人家則自帶座具“邀床”，因此這一活動(dòng)又叫“邀游”。

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